河南广播电视台中原视觉栏目10篇河南广播电视台中原视觉栏目 .www.rti.cn 22特别关注SpecialFocus1基本情况2项目创新实现专有云与各县私有云结合部署。省级技术平台，部署在天下面是小编为大家整理的河南广播电视台中原视觉栏目10篇,供大家参考。
篇一：河南广播电视台中原视觉栏目
www.rti.cn22特别关注 Special Focus1基本情况2项目创新实现专有云与各县私有云结合部署。省级技术平台，部署在天秤数据中心，采用专有云模式部署，云平台架构设计，主要是支撑全省各县具有共性的、轻量级服务、可降低每个县重复投资的系统。各县级融媒体中心平台，采用私有云模式部署，解决当地视频的采集、编辑、生产、转码、存储、播出等重量级音视频生产。融媒体系统与报纸采编系统打通。河南省县级融媒体技术平台围绕融媒指挥系统，将新闻采编播的音视频与报纸的采编系统打通，形成广播、电视、网站、新媒体与报纸进行深度融合，促进了广电与报纸的深度融合。省级技术平台与华为公司强强联合。河南省县级融媒体中心技术平台与华为公司合作，开展基于华为鲲鹏系列国产芯片在 IaaS 层的融媒体验证，已完成技术平台在鲲鹏国产平台的兼容性测试，获得了华为鲲鹏认证证书，为后续融媒体平台国产化打下坚实的基础。实现省级技术平台一键推送，一键管控。全省所有APP 实现省市县互通，省级平台一键推送。河南省县级融媒体中心技术平台秉承“移动优先”原则，云上系列APP 以新闻资讯业务为主，实现图文、视频点播、视频直播、音频直播等功能。云上 APP 以订阅号为核心，给各个县直单位、乡镇单位、学校等提供单位主页。并开启个人大 V 号，引入高端人才，发布专业领域新闻内容。同时，平台通过一键推送功能，将省、市、县各功能打通，宣传内容一键推送到县级融媒体中心，将全省联合成宣传一张网。河南广播电视台 ：河南省县级融媒体中心省级技术平台2018 年 9 月，河南省委宣传部组织专家论证和第三方评估，确定由河南广播电视台建设河南省县级融媒体中心省级技术平台，按“一县一端”要求，依托全省统一的技术平台做好内容生产、把关、分发。县级融媒体中心技术支撑体系依托河南广播电视台大象融媒云平台，通过统一用户管理系统和统一应用管理系统等，形成技术先进、集约共享、保障有力、监管结合的省级技术平台；构筑涵盖广播电视、平面媒体、“两微一端”、有线电视、IPTV 等多渠道、多终端的传播载体矩阵。截至 2020 年 8 月，在全省 104 个县级和济源市的融媒体中心建设中，省级技术平台已完成 84 个县（市）的软硬件部署工作 ；完成 104 个县（市）
和济源市的 APP 开发工作且已全部上线运行 ；完成 79 个县（市）的电视信号传输专线开通工作，为开展手机电视直播、IPTV 等业务打下基础。目前，云上系列 APP全省下载量为 398 万，用户注册数 532 万。万方数据
23 . www.rti.cnSPECIAL FOCUS 2020年10月 月刊
总第342期特 别关 注3应用情况4发展前景（1）同城双机房容灾，保障数据安全为满足融媒体中心数据安全生产需要，建立可靠的网络数据存储备份系统，河南广播电视台在建立天秤数据中心机房的基础上新建天蝎数据中心机房，两个机房互为备份，做到同城双机房容灾。（2）县级融媒体建设、培训、维护，一站式服务加强县级融媒体中心之间的沟通交流，通过网络远程培训、现场指导培训，微信群、电话、视频会议等多种方式进行新功能和新业务培训，提升各县级融媒体中心业务系统应用的熟练程度，互动交流建设经验。在省内成立的四个片区将配备商务、研发、运维和培训服务团队，精准对接片区内各县，做到产品优化和配套服务并进，软硬件实力同时增强。（3）网格化服务，建成社区信息枢纽通过开通特定社区的频道、板块、栏目等形式，提供全方位、定制化、精准化的生产生活资讯，打通线上线下，开展社区交流，反映社情民意，服务公共决策。（4）打造社区电商，提升运营收益开发社区电商广场运营模块并嵌入到全省云上系列APP 中，打通 104 个云上 APP 电商运营数据，提升运营收益。与各县级融媒体中心合作，采取省、市、县、乡村招商代理方式分块承包运营社区广场。（5）成立融媒体广告联盟，丰富创收渠道将全省融媒体中心联合起来，省级平台协调广告来源，通过云上 APP、微信、抖音等丰富渠道，以弹窗、二维码连接、活动等多种形态，联合发展广告创收。（1）对大众用户提供“媒体 +”服务云上 APP 不仅涵盖了音视频、图文、网络直播等信息发布的功能，还搭载了一些应用服务功能。医院挂号、违章查询、“村村通”等便民服务功能，给大众用户提供资讯浏览之外，提升“媒体 +”体验。问政功能是用户通过客户端进行问题阐述，对应的政府部门给出相应的解答。问政功能可以传递民意、建言献策，成为普通民众参政议政的新型民主表现形式。（2）对各县级融媒体提供技术支撑服务、宣传服务省级技术平台强化数据支撑，组织研发人员开展大数据咨询，建立大数据分析模型，聚焦重点县市、重要节点，做到研发研判、监测统计、可管可控等，为各县（市）在提升疫情防控、舆情支撑等方面提供决策参考。此外，县级融媒体将省市县打通，云上系列 APP 与大象新闻客户端“云上河南”频道打通，从 2 月 10 日起每天推送近 1800 条县级融媒体新闻，大象新闻客户端择优选择。（3）精心组织开展党建缴费功能服务县级融媒体中心省级技术平台与中国工商总行研发团队对接，在 APP 上开展党费缴纳服务，各县只需开通党费缴纳银行专户即可实现线上党费缴纳。后续可实现水电暖、违章罚款等常用业务的缴费，既解决了没有支付牌照的问题，又解决了用户实际需求，增加用户黏性。（4）全力打造 IPTV 县市台播出平台县级融媒体中心省级技术平台通过全省统一规划的专线，连接各县融媒体中心，通过与各县播出机房对接获取电视直播信号用于云上系列 APP，同时与 IPTV 播控平台打通，按照属地管理原则逐步实现各县电视信号进入 IPTV，扩大了各县电视信号的覆盖范围。（5）研发创新志愿者服务功能在云上 APP 端，研发新时代文明实践中心模块，求助人在线上服务大厅发起求助，志愿者通过志愿服务大厅的任务列表查看求助人发布的信息，根据自身服务情况进行抢单，当任务完成后，求助人可以对该任务服务的志愿者和志愿者团队进行评价，这是新时代打通基层宣传思想文化工作到达群众的“最后一公里”务实性举措，有效地提高全省志愿服务的能力。万方数据
篇二：河南广播电视台中原视觉栏目
681媒体融合国潮正当时融合更出彩— 新媒体技术赋能河鹵 U 视 “中 W 节 系 列 节 H钱林林(河南广播电视台，河南郑州450000 )摘 要 ：作为中华民族悠久历史文化的组成部分，中国传统节日是中华民族历史文化长期积淀凝聚形成的宝贵精神文化遗产， 同时随着时代的进步和科技的发展，人们的生活越来越离不开新媒体技术，尤其传统媒体转型发展中，新媒体技术的运用起 到了关键性的作用。根植传统文化，充分运用新媒体技术， “2021河南卫视中国节日系列”以全新的艺术形式为观众展现出 中国传统节日的文化内涵，充分利用移动优先、融合传播、互联互通和高新视频技术，立足中原文化、黄河文化，坚 持 “内 容为王”，凸显了舞台舞美布局的层次和空间的变化，技术赋能实现了虚拟场景与现实舞台的完美结合，运用全新的表达方 式和技术手段进行包装，为观众挖掘中国传统节日的文化内涵，进一步带动文化寻根热潮，弘扬了中原文化，坚定了中华民 族的文化自信。关键词：
新媒体技术；科技赋能；虚拟场景；现实舞台；传统文化 中图分类号：
J825 文献标识码：
A文章编号：
1671-0134 ( 2021 ) 08-068-03 DOI：
10.19483/j.cnki.ll -4653/n.2021.08.019本文著录格式：
钱林林.国潮正当时融合更出彩 — 浅谈新媒体技术在河南卫视“中国节日”系列节目中的赋能〇].中国传 媒科技，2021 (08) : 68-70.习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时 强调：
“我们要加强考古工作和历史研究，让收藏在博 物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍 里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养。”习近 平总书记的讲话要求创作要从中华传统节日和传统文化 入手，大力推动中华优秀传统文化的传承、创新和发展， 进一步保护珍贵的历史文化遗产、坚定文化自信，并进 一步推动中华优秀传统文化的创新发展，以新时代的创 新精神激活中华优秀传统文化的生命力。2021年河南卫视推出了“中国传统节日系列节目”， 从 “当潮不让你好牛 — 2021年河南春晚”强势出圈、 再 到 “博物馆元宵奇妙夜”的二度火爆，再到后来的清 明时节奇妙游、端午奇妙游等节目的持续大火，赢得了 全国观众热议、网友点赞，由节目衍生出的“唐宫小姐 姐”和 “洛神”被广泛传播。河南卫视在策划这些节目 时一直深耕中国优秀的传统文化，紧 紧 抓 住 “华夏文明 的当代表达”这一核心，从让国宝火起来的《唐宫夜宴》， 到颠覆想象力的“博物院元宵奇妙夜”，再到文化创新 寻宝之旅的“清明时节奇妙游”、视觉盛宴《端午奇妙 游 》，河南卫视不断通过互联网思维模式，运用科技赋 能，讲述了一个个华夏文明的动听故事。目前，河南春 晚全网点击量超50亿次，斩 获 18个全国热搜，抖音连 续 4 天占据热门榜，B B 站开屏页推荐，多次拿下榜单第一。
元宵奇妙夜全网相关话题阅读、观看量超过30亿次，清 明时节奇妙游全网相关话题阅读、观看量超过30亿次。《端午奇妙游》全网数据已破50亿，# 河南卫视杀疯了# 单一话题上线24小时突破10亿，# 端午奇妙游# 单一 话题词热度5.8亿，几大重点话题总量已超过30亿。外 交部、共青团中央接连发声，人民日报、新华社、光明 日报、中国日报等央媒频频转发，同时，新华社全球连 线 Facebook、 YouTuhe、 Twitter同步发稿，人民日报抖音 海外版、中国新闻海外版等同步转发点赞，文旅部驻外 海外文化中心纷纷转发点赞，向海外各地民众展现了中 国文化之美。人民日报、人民网、光明日报、环球时报 等中央级媒体关注并转发推荐，触达背后上亿级的用户， 引发二次大规模讨论。河南省2021春节晚会同元宵奇妙 夜 、清明时节奇妙游、端午奇妙游以文化内核产生了破 圈效应。1.传统文化永远是创作的源泉中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，文化自 信是一个国家发展进步的不竭源泉，更是一个民族最动 人的精神底色。作为奋战在文化传播一线的广电人来讲， 在平时创作的时候都会思考这样一个问题，如何继承并 发扬优秀传统文化？如何让传统文化时尚的表达？在策 划河南省2021年春晚时我们就明确了“华夏文明现代表 达”的创作原则，以博大精深的黄河文化为依托，利用 当代新媒体技术将“老家河南”的符号融人整个创作当 中，历经近无数次的头脑风暴，不断的推翻，不断的建 立，逐步形成了具有青春语态的“当潮不让•你好•牛” 的春晚方案。在河南20212年春晚中，除大家比较熟悉，被广泛 传播的舞蹈《唐宫夜宴》，还有一个太极节目《天地之中》
也非常受观众的喜爱，这个节目中，武术演员身穿着宇 航服打的太极拳，创意融入观星台、浑天仪、火箭升空 等元素，有些网友称赞这个节目“惊艳、脑洞大开”， 从节目中可以看到，所有的元素都是中国的传统文化， 只是进行了一些小小的融合，触发了观众对宇宙科学的 遐想，唤醒了大家对传统文化的热爱和自信。清明节作为中国传统节日，从执导农事的节气，到 祭拜先祖、踏青郊游的节日，中国人在历史的传承中赋 予清明丰富的文化意义。
“清明时节奇妙游”首次通过 唐宫小姐姐唐小妹虚拟形象，采用动补与漫画结合的方 式，以 “奇妙游”的逻辑关系串联，加以精彩绝伦的节 目创意向观众艺术的表达了 “清明时节”的内涵，并且 通过很多小的细节，润物细无声地来讲传统文化，大家 可以从节目中看到，从诗词、讲学、晒书、汉服、茶道 到河南的名众多胜古迹，网友纷纷惊叹“晚会的每一帧 都是美如壁纸” “内容丰富不乏趣味，文化于潮流的新 鲜搭配让人目不暇接” “看完清明时节奇妙游好期待河 南卫视的端午、中秋晚会了” “我赶紧让孩子暂停作业， 一起感受传统文化之美”......网友的评价正是中国传统文化的魅力所在，这种国宝、国风、国潮的呈现方式让网 友深刻感受到中原厚重的历史文化，也更加坚定了广大 观众的文化自信。这些节目立足于河南深厚的黄河文化， 以全国的发展视野，从中国传统节日人手，讲述了中国 节日的文化内涵，是不断增强观众的文化自信的再一次 成功。2.融合创新打造中原文化名片如果说河南省2021年春晚还是传统意义上的舞台演 播室节目，那 么 “博物馆元宵奇妙夜”是一次全新的融 合创新。在创意这场节目时，没有设计固定场景，完全 采用视觉技术形成穿越时空、次元交汇的形式推进，以 唐宫小姐姐复活游历河南博物院馆藏文物穿越为行进线， 带领观众游历河南博物院、清明上河园、登封观星台等 场景，穿梭戏曲、灯谜、武术、歌舞等节目，不同的选 址不仅给节目增加活力和内涵，也在全国观众和网友面 前展现了厚重的中原文化。正因为节目没有使用传统的 主持人串场方式，而 是 通 过 “唐宫小姐姐”虚实结合的 转场，满足了网友对“唐宫小姐姐”的热切期待，也让 节目更有意境感、时尚性、科技感，更具有互联网调性。不 同 于 “博物馆元宵奇妙夜”， “清明时节奇妙游” 的节目场景更加多样化，8 个节目分别在郑州、开封、登 封 、安阳、信阳等地取景，通过镜头一次性带领观众游 遍中原大好河山。而这次的串联是利用二次元“唐宫小 姐姐”的游玩实现的，她们从清明上河图走进北宋的都 城开封，感受宋文化带来的清新雅致；“念旧人，引新朋， 修篱种花虹桥东，一年上河需趁早，车如流水马如龙”。
《清明》这首歌让人一眼人画，感受到张择端笔下的汴 梁繁华景象；来到四大书院之嵩阳书院看到《纸扇书生》j flj翩翩起舞，游历少林寺、嵩岳寺塔、中岳庙、老君山 ......传递儒释道的含义；通过连环画来到安阳汤阴岳飞庙，感 受 《精忠报闰》的荡气回肠。网友评价：
“人生有两 次冲动，一次是说走就走的旅行，一次是随时回来的家 乡”“走遍大江南北，才发现家乡的美，这是我们根” “五一 我要到河南旅游”等。唯美的镜头语言，暗藏的文化内涵， 让中原美景给观众和网友带来不同的体验，引导大家赴 一场春天的约会。3.科技赋能开创新的节目样态让技术有思想，视觉有灵魂，科技赋能文化，实现“审 美高级”这是一直以来的创作思路。为了提高场地的利 用率，在制作中国节日系列节目时根据演播厅的空间优 势 、设备性能等特点，采 用 “红灯笼”这一主打元素作 为中国传统文化的代表样态，通 过 “机械升降装置+ 移 动屏幕+ 吊装”的组合模式，让整个舞台划分出不同维 度的表演区域，并配合灯光、高清屏幕等视觉动态元素，给舞台调度呈现创造了巨大的可能性。同时，威亚技术 手段和R A R 视觉效果的融合，将空间延展，形成场景化、 戏剧化效果，为网友带来丰富的欣赏体验和视觉冲击。
使 用 R A R 技术，以及前后期技术的巧妙衔接，对节目进 行虚拟化的全新包装。此外，4K K 高清转播车、飞行器、 数控、斯坦尼康等新技术手段的助力升华了这场视觉盛 宴。在制作河南省2021年春晚时，整台节目运用5 G+AR 技术，拓展了整个剧场舞美的时空变幻，实现临场感和 沉浸式体验。
《唐宫夜宴》用 7 0 % 的后期特效，制造出 了一种博物馆奇妙夜的感觉，让 “唐宫小姐姐”在博物 馆中复活。她们穿梭在千里江山图中，她们游玩在妇好 鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛、唐三彩之间，同时也带领 观众走进盛世隋唐，真正做到让收藏在博物馆里的文物 活起来。在元宵奇妙游中，通过技术手段让“唐宫小姐姐” 转瞬穿越来到洛阳应天门，徐徐展开一幅如梦似幻的“盛 唐”画卷。而登封少林塔沟武校带来的《斗转星移》， 通过技术手段包装，400余名武术演员以宇宙星河为背景 在登封观星台下表演传统武术，天人合一，气势如虹， 展现出中华儿女英姿勃发、团结一心的精神气概。而 “清 明时节奇妙游”的节目创意和制作上更加体现出科技的 力量。这 次 节 目 “唐宫小姐姐”们升级为二次元虚拟形 象，通过她们的奇妙游，带领大家穿越古今，畅游中原，感受自然和文化的魅力。这次串联延续了 “穿越+ 实景” 的逻辑，很多节目处理上采用了更加精良的R A R 技术，并首次推出二次元虚拟形象“唐小妹”，其中串联也采 用了观众喜爱的漫画风格，把 “唐小妹”可爱的性格淋 漓尽致的表现出来，令人耳目一新。唐小妹的虚拟形象 是采用动补的科技方式制作而成，即用科技手段捕捉演 员的动态，在用电脑合成，科技含量高。有细心的网友 已经发现“这次的唐宫小姐姐，用的是3D D 模型，除了布媒体融合| 69
7〇 I媒体融合料解算，严重怀疑还用了真人动捕。舞蹈动作流畅的很 点赞” “清明时节奇妙游高级审美” “春节的小姐姐变 成动阃人物了，奇思妙想”，科技赋能给节目创作增添 了更多的可能，同时也插上了想象的翅膀！中国节日系列节目的创作手法没有固定单一传统的 电视晚会表现形式，而是紧紧围绕中国传统文化、黄河 文化，充分运用新媒体技术进行创新表达。在创意和细 节上下足工夫，把精力用在创新节目表达上，用国宝、 国风、国潮的呈现方式让网友深刻感受到中原厚重的历 史文化，感受到科技赋能的视觉盛宴，也更加坚定了广 大观众的文化自信，这就是其能够得到网友称赞和肯定 的内因所在。4.拥抱新媒体文化更自信奇妙系列背后根植于中国传统文化，用创新的形式 赋能传统文化，使其焕发新的生机。无主持人、多场景 切换。通过用心打磨创作文案、因地制宜植根本土文化， 让文化成为创作的主角，精心的策划、全新的表达，精 美的制作，这可能也是其能够得到观众热捧的原因所在。端午奇妙游采取开放的制作心态，让更多的网友参 与互动。全网征集四位唐小妹名字，召集寻找唐小妹素 人演员，从而在前期就起到了很好的预热效果。从结果 来看，前期这一系列的操作是正确的。节目立足广袤的中原大地，深度挖掘河南文化瑰宝， 将文化基因深植到内容创新之中。努力把几千年沉淀下 来的优秀传统文化，从琴棋书画到诗词歌赋，变成看得见、 摸得着、可体验的融媒产品。以独特的审美能力，将传 统文化与现代艺术相结合，通过跨时空转换、二次元衔 接 、网剧+ 网综，在高新视频技术的加持下，产生视觉 奇观。清明上河图、千里江山图、莲鹤方壶、妇好鸮尊、 贾湖骨笛、洛神赋等文化宝藏活了起来、动了起来，厚重、 古朴、有距离感的历史文化严肃形象变得更加生动、有 趣，成为年轻一代喜爱的“新国潮”，形成一种文化现象。
曹植的《洛神赋》为《端午节奇妙游》的水下舞蹈节目《祈》 的创作和广泛传播，提供了广泛的用户基础。视频一经 播出，网友就将其与“洛神”画上了等号，将该节目名 称直接改为《洛神水赋》，认为这段舞蹈的主角就是曹 植 《洛神赋》的主角洛神，情不自禁地赞叹：
“洛神舞 太绝了！
” “我是看到了神仙吗？ ”全网开始传播曹植 的 《洛神赋》 “其形也，翩若惊鸿，婉若游龙……”。节目刷屏全网的现象，应该得益于传播方式的改变。
首播时，新媒体平台早于河南卫视30分钟内播出，通过 大屏端高密度、高频率播出，小屏端与快手平台达成深 度合作，集中精华进行晚会剪辑，并在微博、快手、抖音、 B B 站、今日头条、大象新闻客户端等多平台分发。新媒 体平台的全面分发，让所有人都能够看到精彩的节目， 实现了传播的立体化、最大化。此 次 “端午奇妙游”整合了整个河南广播电视台的宣发资源和社会化传播资源，完 成 从 原 来 “单兵作战” 到全台力量“集体会战”的转变，形成渠道共振、内容 共创、数据共享、相互导流、链路完整的宣推机制和流 程，让全台重大活动、重点节目的宣发工作上下一盘棋， 组合发力，倍数级放大传播效应，催发破圈。5.机制改革为出圈提供了动力河南广播电视台创新体制机制为中国节日系列节目 的出圈提供了坚实的保障，台里提出了“融合传播转型 发展有用有效”的发展理念和发展方向，构建了 “一端 一 ...
篇三：河南广播电视台中原视觉栏目
大学硕士学位论文
河南卫视《梨园春》的栏目特色研究
姓名：王志华
申请学位级别：硕士
专业：新闻学
指导教师：彭焕萍
20100501
摘
要
I
摘
要
通过《梨园春》的发展成长历程，追溯《梨园春》能在戏曲栏目市场整体下滑的背
景下能走红的文化渊源、理论可行性来揭示《梨园春》的辉煌点支撑何在，并在此基础
上分析成功的创新因素组合。河南卫视的电视戏曲品牌栏《梨园春》以丰厚的地域文化
资源作为起点、以草根娱乐草根作为卖点、其间穿插着“过足瘾”的“游戏规则”与深
得民心的“亲民形象”、辅之原汁原味的戏曲盛宴和戏曲与电视结缘的审美特征的成功
运用。它提供的平台使受众在广泛的参与中获得了物质的、精神的满足乃至社会地位的
改变。正是《梨园春》在内容形式上、风格上、以及媒体营销策略上创新和突破，其因
素综合长期磨合发生作用才打造了这样一个知名的文化品牌。当然，《梨园春》栏目也
并不是没有瑕疵的。面对学界和业界大力对《梨园春》的欣喜与赞扬，我们要清醒地看
到，虽然栏目已经进入成熟期，迄今为止栏目发展尚不完善，内涵还有些单薄，加上盲
目的改革，甚至在某种意义上可以说正在滑向畸形发展的路上去。它的问题表面上主要
存在于赛事规则多变、娱乐化倾向、广告泛滥、传播内容的单一，“和谐”理念的缺失、
少儿擂台的成人气息浓厚等方面。深层上分析是过度的商业介入和栏目在拓展时的理念
存在严重缺陷，这种潜在的不利局面理应及时给予作出严肃的思考。试问：在大众传媒
更迭纷呈的高科技时代，在多元文化“乱花渐欲迷人眼”的社会，老观众是否还会继续
买《梨园春》的账？是否还会一如既往地畅游在《梨园春》为他们搭建的戏曲竞技平台
上?《梨园春》曾经给了戏曲栏目一个春天，目前为止这个春天还在延续，但如此放任
发展下去，真的无法预料《梨园春》的“春天”还会有多久。所以说，如何真正地承载
起“弘扬民族戏曲文化艺术”的任务，如何放宽视野，探讨中国传统文化的传承路径仍
是一个值得提上日程的问题。
关键词
河南卫视
梨园春
戏迷
文化
Abstract
II
Abstract
Through analysis the development of “Liyuanchun” , we Backward culture origin and
theoretically Feasibility that The Liyuanchun is Prosperous while whole drama column
market has slides.. As local opera program broadcasted on Henan’s TV station，“Liyuanchun”
depend on rich geographical and cultural resources, Public entertain themselves , rules of the
game enjoyable，good image and authentic opera feast that achived a great success.
“Liyuanchun” has building a stage where Provide ordinary whith a access to the material,
spiritual satisfaction, even the enhancement of social status. It is precisely because
“Liyuanchun” under the common effect of many innovative factors Play a role in long-term,
Combined with effect of these factors who created such a well-known cultural brand.
However, there are also some defects in “Liyuanchun”, apart from face of praise from all
walks of life, we must be soberly aware:although the project has entered a mature stage,
Program going Farther away from perfect,such as changing the rules, entertainment tendency,
too many ads, content monotonous, "harmony" idea of missing and adult-oriented children"s
programs,continuous reform of the blind etc. Through rational investigation, there are two
deep-seated flaws,that is:the proliferation of commercial and Marketing Idea failures. This
potential adverse situation should be given serious thought immediately. We should ask
ourselves that Whether audiences will continue to support “Liyuanchun” and Immerse in
Participating in competitive games that the program set up for them in such a High-tech era of
Rapid replacement of the mass media and Multi-cultural "squandering many to charming eye"
society. Glory there and continues we can not really anticipate how long it would brilliant if
Ithe bad conditions do not have arise wide concern. So, how do we carry forward the national
opera were still a vision that should be put on the agenda.
Keywords
Henan TV
Liyuanchun
fans of drama
cultural heritage
引
言
1
引
言
1．课题来源
选定对《梨园春》的研究，首先是受到家庭的影响，从 1999 年开始，每逢周日晚，
《梨园春》是父母必看的电视栏目，从那时的“被动”接受，到现在的忠实戏迷，让我
领略到这个电视戏曲栏目的内在魅力，而且，在以往的学习中，我也曾阅读过有关电视
栏目制作的一些书籍和文章，这也是选择这一课题的重要原因之一。
2．研究背景
在梨园春进入公众瞩目的十年有余的时间里，关于《梨园春》的研究多停留在电视
台自身宣传的需要，停留在比较感性的层面。笔者通过对学术期刊网硕博论文进行搜索，
与《梨园春》相关的研究多停留在零散的单篇论文上，其中有接近半数出自河南卫视的
宣传文本和导演蒋愈红的访谈或阶段总结，而且方向较为集中和单一，学界对《梨园春》
的研究依然呈现出零散、具体化和不成系统的特点，总体来说，就是缺少较为宏观的把
握，依然停留在“只报喜不报忧”的局面。因此，对《梨园春》的成功模式和存在的问
题进行系统化的梳理和理论化的分析是十分有必要的。此外，仅仅得到 2 篇硕士论文运
用新闻理论来对《梨园春》栏目进行个案研究，分别是从地域文化和擂台赛入手，但是
没有从传媒的各个流程包括传媒营销方面等解析《梨园春》的成功所在，从负面效果入
手探讨的文章更少，也就是说没有一个整体的把握与认识。笔者正是基于这样 “空白
点”考虑，加之自己作为十几年忠实戏迷观众的感官经验，开始对《梨园春》做更深更
广的尝试性探索。
3.研究目的和意义
在理论上，我国对于电视栏目的品牌维持上还处于一个相当稚嫩的阶段，纵观近些
年，风光一时的电视栏目比比皆是，而能持续十年之久的栏目就已经是凤毛麟角了，作
为一个省级电视媒体栏目，河北卫视曾经风靡一时的《激情九九》，仅在 1999 年昙花一
现，类比上海电视台 04 年的《莱卡我型我 SHOW》，也在时尚的路上步履蹒跚。而在《梨
园春》的传播策略中，有很多因素是取各家电视台的优势，灵活运用传播学规律为自己
消化、吸收，熔铸成自己的风格，虽然在融合过程中有不尽人意的局部。将《梨园春》
河北大学文学硕士学位论文
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的经验成果上升到理论的层面，更有利于指导实践和借鉴教训。
在实践上，电视台电视剧精品战略、城市电视台差异化竞争战略、“秀时代”的电
视平民选秀的意义图式与文化阐释、都是时下电视栏目的热点和难点，而《梨园春》栏
目将以上的研究领域在实践中糅合的非常成功，把一个地方性的电视栏目不仅在全国掀
起了“梨园春热”，还促进了台湾与大陆的和谐文化交流，更是把戏台搭到了大洋洲和
美洲。应该说，《梨园春》在这方面的成功绝非一个偶然的现象，研究《梨园春》的成
功经验对于今后《梨园春》栏目的发展和我国电视栏目的改进都将具有重要意义。
面对多数文章对《梨园春》的欣喜与赞扬，本文将辩证地从四个层面切入：第一部
分通过梨园春的历程，追溯《梨园春》能在戏曲栏目市场整体下滑的背景下能走红的文
化渊源，第二部分从其创新的手法着手，主要针对《梨园春》的综艺晚会模式，分析《梨
园春》的辉煌点支撑何在，以及其对戏曲与电视结缘的审美特征的成功运用作出评价，
从整体上整理出《梨园春》遵循的是什么样的栏目策略；第三部分主要讲商业的介入和
各种栏目理念存在的缺陷作出严肃的思考；第四部分从改革提议入手，探讨存在哪些理
念和实践上的缺陷亟待修正，以便更好地承担文化传承的重担。力争对《梨园春》造成
的不利局面有所改观，结语从文化角度入手，放宽视野，引出中国传统文化的传承之路
的讨论。
第 1 章 《梨园春》的栏目现状及发展历程
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第 1 章 《梨园春》的栏目现状及发展历程
随着时代的变迁，电视节目的多样化进程加快，大多戏曲专业频道和地方电视台的
本土戏曲栏目随着节目资源的严重消耗和曲目的简单重复，愈发显得捉襟见肘。
具体到媒体的戏曲栏目上，已经开办的电视戏曲节目的比重呈现下滑趋势，相当多
地方电视台已经退出宣传本土戏曲的市场，即使能在综合节目的编排上保留一些戏曲类
节目，也时常安排在夜间十点半以后播出，按常理来说，戏曲观众的主力军多为中老年
人，此刻已进入梦乡的他们谈何观赏？就算是对戏曲有一定兴趣的年青人或是对于父母
的收看电视习惯迁就而看戏曲栏目的人，也不会对深夜播出的戏曲栏目有所留恋。也许
没有发现，人们在各个电视台的黄金时段里已经很少能看到戏曲节目的影子了，只有到
春节晚会或重大节日的综艺晚会上，央视基于艺术种类多样化的考虑，才安排一两个戏
曲节目作为点缀，而且就拿 2008 年、2009 年 2010 年的春节联欢晚会来说，已经连续
三年把戏曲栏目安排到零点以后播出了。而且观众看到的也不过是几位著名戏曲演员在
联唱一首戏歌或戏曲选段。这就是当前电视戏曲令人堪忧的态势。在此过程中，我国的
传统戏曲艺术也随之遭遇到前所未有的挑战，面临着生死攸关的生存危机。
致力于戏曲栏目改革，又有人担心会因此玷污了传统艺术文化，这种担心不无道理。
也正是这种左右为难的境遇使戏曲栏目成为了戏曲专业频道的“烫手山芋”，地方电视
台戏曲栏目的“鸡肋”。
①
1.1 《梨园春》发展概况
《梨园春》是在媒介竞争十分激烈的经济时代背景下创办发展起来的一档电视戏曲
综艺栏目，在前卫文化、流行元素甚至非主流意识占据大面积受众市场的今天，在这样
一个时代大背景下，作为传统的地方戏曲栏目《梨园春》开始并不被看好，但却出乎了
所有人的意料。她不仅在中原地区站稳了脚跟。更是一跃成为了河南电视台的主打栏目、
拳头品牌。接连创造的收视奇迹，也引起了学界的关注和业界的青睐。这样的一档以戏
曲为主打的传统节目能够获得成功，并且产生如此大的魅力，更间接还使得中华民族的
传统艺术得到了更为广泛的传播，确实是件不易的事情。著名词作家严肃在 2010 年《梨
① 张兵娟《全球化与“地方性知识”的复兴及传播———以河南电视台电视戏曲栏目《梨园春》为
例》，《河南教育学院学报》哲学社会科学版
2008 年 1 期
河北大学文学硕士学位论文
4
园春》年终总决赛直播现场感慨到:“《梨园春》不仅擂响了中原大地，也擂响了中国，
擂响了世界！”
1.1.1 收视率奇迹
据央视—索福瑞的调查数据显示，自 1999 年 5 月 9 日改版至 2008 年 6 月，《梨园
春》栏目平均收视率高于 25.8%，最高收视率达到 35.7%，不仅连续九年位居河南卫视
首位，在全国的戏曲类电视栏目中也是无可匹敌的。
①这也为在戏曲栏目整体萧条的情
形下戏曲栏目的出路提供了现实案例。
1.1.2《梨园春》栏目获奖情况
就在梨园春逐渐显露锋芒之时，各类奖项和荣誉的光环也随之而来。
2003 年,《梨园春》栏目主持人庞晓戈获得金鹰奖“中国十佳节目主持人”；
2006 年, 《梨园春》栏目获“创新中国电视大奖” ；
2007 年，《梨园春》获得全国优秀栏目奖的十个电视栏目之一；
2008 年，《梨园春》获得中国电视“金鹰奖”优秀文艺栏目奖殊荣，主持人庞晓
戈，获得“金话筒”，栏目获全国优秀栏目、优秀美编、优秀创意奖等 11 个奖项；
同年，获《哥伦比亚新闻评论》中国传媒行业的的“中国标杆品牌”电视栏目称号；
2010 年的“星光奖”颁奖典礼，作为与中国电视“飞天奖”、中国电影“华表奖”
并驾齐驱的三项政府大奖之一，《梨园春》获得电视文艺栏目大奖。
1.2《梨园春》发展历程
《梨园春》在创办之初到现在，大体经历了三个阶段的历程。
1.2.1 栏目开办初期（1994-1997）
1994 年，《梨园春》第一次与观众见面，那时的《梨园春》是以录播的形式播出
的，播出内容只是局限于经典剧目放映，经费的拮据使舞台的布置和制作手段都算不上
华丽。并且由于根本无知名度，所以有时还会因为在编排其他节目时的时段不足，而把
《梨园春》的播出时段挪来占用，使《梨园春》一周只有一小时的播出时间也得不到保
证。这时的《梨园春》不仅是羞涩的，更是稚嫩的。
①《蒋愈红<梨园春>的品牌发展之路》，《视听界》，2008 年 1 月
第 1 章 《梨园春》的栏目现状及发展历程
5
1.2.2 栏目发展期（1997——2005）
1997 年开始《梨园春》融入擂台赛规则，但由于节目不太受人关注，参加打擂的
戏迷有限，戏迷擂台赛的赛程设置呈现断续状态，缺少戏迷来打擂时，戏迷打擂的时段
就用经典的戏曲鉴赏来填充，有重蹈覆辙的危险，所以说此时《梨园春》依然不是很完
善。1999 年 5 月，全面...
篇四：河南广播电视台中原视觉栏目
21年第16期 NEW MEDIA RESEARCH110 新媒体研究 nmrmagz @ 126 .com新媒体时代 ，加强中国优秀传统文化的传播已成为社会共识 ，如何利用新的媒介技术对传统文化进行有效传播是重中之重。河南卫视在此背景下进行大胆创新 ，以中国传统节日为核心 ，打造了“中国节日”系列文化节目。该系列文化节目在播出之后迅速“出圈”，得到了网友的一致好评。“中国节日”系列节目突破了传统电视文化节目固有模式 ，打造了一个新的文化 IP，节目的火爆出圈对于传统文化的传播有值得借鉴之处。1新媒体视阈下“中国节日”系列节目的创新路径1.1
链式传播 ，打造文化 IP传统文化的传播不能仅靠一个视频或一期节目的爆火 ，而应该通过链式传播打造文化 IP，实现文化传播的持久性。文化是一个民族、一个国家最重要的精神内涵 ，凝聚了该文化群体的集体记忆和人文精华。中国文化源远流长 ，在数千年的绵延发展中创造了德泽丰厚的文化遗产[1] ，为打造文化 IP 提供了先天条件。“中国节日”系列是河南卫视文化传播的一次新尝试 ，该系列选取具有代表性的中国传统节日 ，例如春节、端午节、元宵节等 ，通过深度挖掘文化习俗 ，进而展现传统节日的文化内涵 ，复现中国民族精神。中国传统节日是具有强大号召力和情感共鸣的文化符号 ，河南卫视立足于中原地域文化 ，以中国传统节日为核心 ，精心打造“中国节日”文化 IP，旨在长期输出中国优秀传统文化。好的文化 IP 能够激发受众自主探索和了解传统文化 ，实现文化传播的效果最大化。通过打造文化 IP 进行链式传播 ，能够更好地带动节目之间的发展和互动 ，在当下移动互联时代最大化融合用户、聚集流量、聚拢粉丝 ，取得最大的传播效果。中国传统节日有很强的内聚力和广泛的包容性 ，受众对其具有高度的认同感 ，而“中国节日”系列文化 IP的成功出圈 ，能够激发受众自主的关注传统节日文化 ，对“中国节日”系列进行反哺 ，促使节目更好地发展创新。1.2
形式创新 ，故事化叙事“中国节日”系列一改晚会节目常态 ，不再局限于传统晚会节目的制播形式。“中国节日”系列节目采取了更加灵活、新颖的形式 ，《端午奇妙游》采用了“网综 + 网剧”的新形式 ，整个节目编排成一个故事主线 ，通过四位唐小妹的视角拉出四条平行中有交错的故事线 ，引出 7 个综艺节目 ，以网综、漫画、水下舞等多种形式讲述《唐宫夜宴》的前传故事 ；《元宵奇妙夜》则是去掉了主持人 ，通过跟随唐小妹的视角游览各个现实场景 ，以巧妙的转场完成节目之间的衔接转换 ，取代了晚会节目主持人的功能。故事化的叙事方式首开国内晚会节目先河 ，不仅增强了“中国节日”系列节目的观赏性和趣味性 ，也最大程度凸显出传统文化的魅力。“中国节日”系列节目以唐小妹为线索人物 ，通过唐小妹的节日奇妙经历串联起不同的故事和场景 ，通过故事化的叙事方式 ，使得节目内容呈现更加流畅自然。而系河南卫视“中国节日”系列节目创新传播研究刘晨旭摘
要
河南卫视的“中国节日”系列节目为社会注入了一股文化清流。“中国节日”系列节目的成功出圈 ，在于其链式传播 ，打造文化 IP ；形式创新 ，故事化叙事 ；技术赋能 ，强化视听体验 ；台网互动 ，搭建传播矩阵 ；机构改革 ，释放生产活力。“中国节日”系列节目建构了受众的身份认同、革新艺术审美、塑造传媒品牌 ，同时也为我国文化传播和文化节目创新提供了有益借鉴。关键词
文化传播 ；河南卫视 ；新媒体 ；“中国节日”系列中图分类号
G2
文献标识码
A
文章编号
2096-0360（2021）16-0110-03作者简介：刘晨旭，浙江理工大学，硕士研究生在读，研究方向为时尚传播与文化创意。DOI:10.16604/j.cnki.issn2096-0360.2021.16.027
111 新媒体研究nmrmagz @ 126 .comMEDIA FORUM 传媒论坛 统化的节目编排旨在延长唐宫夜宴的文化价值 ，建立起极具中国特色的传统文化标识。“中国节日”系列节目的故事化叙事具备很强的代入感 ，唐小妹的第一人称视角 ，不仅拉近了节目与受众之间的距离 ，更激发了受众的观看欲望。“中国节日”系列节目的理念和形式创新 ，也在受众与文化之间建立了有效的衔接。1.3
技术赋能 ，强化视听体验新媒体时代 ，数字技术的快速发展给文化传播带来了机遇。技术赋能是河南卫视“中国节日”系列出圈的重要手段 ，节目通过运用 VR 技术和 AR 技术对传统文化进行创新性塑造和融合 ，以虚实相结合的方式满足了受众的视听体验。在新技术的加持之下 ，传统文化变成了潮流文化 ，塑造了受众对传统文化的新认知。传统文化与新技术的结合 ，体现出了“中国节日”系列节目的传承性与新潮感 ，使得该系列节目具备新旧融合的特点。虚拟空间的具象化生产一方面为受众营造身临其境的视觉享受 ，另一方面则将难以触摸的情感氛围进一步烘托 ，由此也表现出技术赋能的另一维度 ，即赋予受众想象的能力[2] 。《唐宫夜宴》运用 VR 技术将博物馆文物的全景影像搬上荧屏 ，实现了舞台在虚实空间与现实空间之中的转换 ，形成“人在画中游”的视觉奇观和沉浸式体验 ；太极表演节目《天地之中》打破了武术表演的千篇一律 ，将太极融入到科幻元素中 ，实现了文化与科技的完美融合 ；在《元宵奇妙夜》中 ，演员跨越各种场景 ，其串场特效实现了现实空间与虚拟空间的交互与融合 ；在《清明时节奇妙游》中 ，AR 技术的应用使得虚拟二次元人物唐小妹可以进入不同的现实场景 ，增强受众的虚拟体验感。新技术的应用使得观众得到了前所未有的视听体验 ，蒙太奇的手法和 VR 技术带给观众亦真亦假的观感 ，大大提高了节目视听内容的感染力和艺术性。技术上的支撑 ，让传统文化能够以一种新颖的视听形式呈现 ，使得受众沉浸其中展开对传统文化的无限遐想 ，吸引着年轻受众观看和了解中国传统文化。1.4
台网互动 ，搭建传播矩阵在“中国节日”系列节目传播过程中 ，河南卫视并未局限于自身的传统渠道 ，而是巧妙的利用了互联网思维 ，通过台网互动搭建起传播矩阵 ，高度融合了传统媒体与新媒体。“中国节日”系列节目在宣发上投入较少 ，而是通过旗下的新媒体矩阵在互联网上掀起了第一轮传播热潮。大象融媒体在互联网中经过几年的积累 ，孵化出众多新媒体账号 ，例如小莉帮忙、打鱼晒网、猛犸新闻等具有很高的影响力。在“中国节日”系列节目中播出后 ，新媒体矩阵将内容分发至新浪微博、抖音、快手、今日头条、哔哩哔哩等平台 ，实现了传播的立体化和效果最大化。亨利·詹金斯[3] 认为 ，粉丝通过对电视文本进行二次创作 ，积极参与文本意义的建构 ，不仅仅是文本的盗猎者 ，更是游猎者。“中国节日”系列的爆火离不开受众对节目视频的二次创作和转发 ，社交平台的去中心化赋予了受众更多的参与空间 ，受众得以在网络平台中即时交流、即时分享。受众即是信息的接收者和传播者 ，同样也是信息的创造者 ，受众在分享过程中助推了原媒体内容的传播。其中以 KOL 分享最为重要 ，众多微博大 V 对“中国节日”系列节目进行深度剖析 ，从专业的角度解读“中国节日”系列节目的创作构思和文化内涵 ，能够更佳的实现传播效果。另一方面 ，以中央电视台和人民日报为代表的国家级主流媒体进行矩阵式发布 ，在“中国节日”系列的破圈中起到了至关重要的作用。国家级主流媒体拥有数量庞大的粉丝用户 ，它们的转发推荐触达其背后的上亿用户 ，引发第二次大规模的讨论和关注 ，通过多轮传播使得节目触达不同圈层的受众 ，让节目内容热度持续发酵 ，实现了节目的出圈 ，助推 “中国节日”系列成为一档现象级的文化节目。1.5
机构改革 ，释放生产活力“中国节日”系列的成功 ，离不开河南广电的机构改革。早在 2014 年 ，河南广电为了适应媒体融合发展的需求 ，对其旗下的单位和媒体公司进行了改革与重组 ，整合旗下 4 家传统媒体单位和 8 个传媒公司 ，组建成了河南大象融媒体集团有限公司 ，形成了全媒体生产传播链条。2020 年河南广电将文艺部、纪录片工作室、精品广播剧创作部和大象融媒体技术有限公司进行再次整合 ，组建了全媒体营销策划中心 ，对其旗下的业务进行一体化发展运作。河南广电的全媒体营销策划中心在内部成立了18 个工作室 ，并且引入竞争淘汰机制 ，从而释放生产活力。河南卫视的大型活动和项目制作均采用竞聘和内部招标的形式 ，使得优秀人才可以在竞争之中脱颖而出 ，获得更多的机会和物质奖励。文化节目拼的是“内功”，人才厚度至关重要 ，河南卫视重视青年人才、最大程度释放人才创新活力是生产优质节目的最要保障。《端午奇妙游》就是内部工作室竞标而来 ，陈佳团队提出“网剧 + 网综”的新形态 ，从四位唐小妹的不同视角展现端午的一天 ，从众多方案中脱颖而出。河南广电的机构改革为电视节目制作注入了新的动力 ，奠定了河南卫视“文化立台”的基调 ，为“中国节日”系列节目的出圈奠定了基础。
2021年第16期 NEW MEDIA RESEARCH112 新媒体研究 nmrmagz @ 126 .com2
“中国节日”系列节目的传播价值2.1
唤醒文化记忆 ，建构身份认同传统文化是中华民族的集体“文化记忆”，沉淀着中华民族的精神品质 ，蕴含着中华民族的文化基因[4] 。文化记忆是对历史细节的抽象化与符号化，而这种抽象观念具象化的载体正是我们追寻文化记忆的关键点 ，通常而言 ，这些具象化的载体是以不同形态的文化符号呈现出来的。文化是一个庞大的符号系统结构 ，文化记忆则是对符号系统结构意义的编码与解码[1] 。传统舞蹈、服饰、器物和声乐都是民族文化记忆的符号载体 ，“中国节日”系列节目通过多模态语言 ，对抽象化的文化记忆进行具体可感的建构和再现。水下舞蹈《祈》完美诠释了曹植《洛神赋》中所写的“翩若惊鸿 ，婉若游龙”，绝美的舞姿、华丽的服饰皆是文化记忆的符号化再现 ，在受众观看节目过程中 ，民族文化记忆以生动可感的方式被激活 ，节目所具有的文化意蕴和情感价值都被释放出来。文化记忆的呈现也是受众身份认同的过程 ，文化记忆对受众的身份认同具有重要意义。身份认同是被建构出来的 ，并非是一成不变 ，它是一个不断变迁的活态过程。“中国节日”系列节目展现人们共同拥有的文化符号和文化理念 ，建构了受众对传统文化的共同记忆 ，塑造了受众的群体身份。文化是个体识别的重要标志之一 ，也是个体确定自我身份和意义边界的坐标 ，是个体寻求同类和融入群体的标准和依据[5] 。“中国节日”系列节目正是通过唤醒受众的文化记忆 ，完成了受众身份认同的建构。2.2
革新艺术审美 ，引领时代精神作品的审美价值包括三个层次 ：1）形式的价值即形式美 ；2）描象的价值即艺术形象美 ；3）启示的价值即形而上的思想和意境的美[6] 。“中国节日”系列节目改变以往严肃、正统的晚会节目风格 ，进行了大胆的革新 ，兼具三个层次的审美价值。“中国节日”系列节目将传统文化以年轻化、趣味化和现代性的审美方式进行幽默诙谐的呈现 ，贴合了当下青年群体的文化实践与审美偏好 ，实现了节目形式美的革新 ；“中国节日”系列节目舞蹈演员的服装、体态和妆容不仅再现了历史时尚潮流 ，也重新定义了舞蹈表演节目的艺术形象审美 ；《白衣执甲》把河南的戏曲艺术名片豫剧与抗疫故事结合 ，讲述的是三个感人的真实抗疫故事 ，豫剧《穆桂英挂帅》唱的是披甲上前线的女医务工作者 ，黄梅戏《天仙配》唱的是夫妻双双抗疫的故事 ，节目作品隐喻的文化内涵和时代精神凸显出了形而上的思想和意境的美。“中国节日”系列节目不仅革新了艺术审美 ，而是激发了观众对家国的情感共鸣。2.3
塑造传媒品牌 ，助力媒体突围新媒体时代 ，早已形成了“受者为中心”的传播思维 ，文化传播的重心不在于财力和物力 ，而在于对节目质量的把控和传媒品牌的塑造。“中国节日”系列节目出圈带动了河南卫视的发展 ，塑造了河南卫视“有文化的电视台”传媒品牌形象 ，在此基础上会带动河南卫视打磨出更多的精品节目。我国电视传媒行业迅速发展至今 ，其市场格局早已定型 ，河南卫视的财力、物力与一线卫视相比有很大差距 ，作为二线卫视的河南卫视想要突围其难度可想而知。因此河南卫视选择从节目质量上发力 ，通过优秀的节目带动其整体发展 ，节目题材类型的选择、制作技术和呈现形式是河南卫视突围的关键 ，河南卫视用心打磨节目作品 ，其目的在于塑造自身的传媒品牌。“中国节日”系列节目出圈不仅拓展了受众范围 ，同时也达到了河南卫视提升其媒体影响力的目的 ，使得河南卫视成为了 2021 年最受关注的电视台之一。3
结语“中国节日”系列选择用文化魅力创造流量 ，而非用资本堆砌流量 ，其节目用心程度可见一斑。正如人民日报的评论 ：节目用心 ，观众自然走心。河南卫视不仅把握了文化脉络 ，更懂得受众的情感。坚守文化自信 ，建设文化强国 ，需要在文化传播中不断地推陈出新 ，用心做好每一档文化节目。新媒体时代 ，只有不断地创新传播形式、载体和理念 ，才能把沉淀千年的优秀传统文化变成看得见、摸得着的产品和作品 ，续写中国优秀传统文化的生命力。参考文献[1]冯月季，李菁.打造国家文化符号：文化自觉视域下中国传统文化IP的价值建构[J].中国编辑，2019（9）：
33-37.[2]曾一果，李蓓蕾.破壁：媒体融合下视频节目的“文化出圈”：以河南卫视《唐宫夜宴》系列节目为例[J].新闻与写作，2021（6）：30-35.[3]亨利·詹金斯.文本盗猎者：电视粉丝与参与式文化[M].郑熙青，译.北京：北京大学出版社，2016.[4]张爱凤.原创文化类节目对中国“文化记忆”的媒介重构与价值传播[J].现代传播（中国传媒大学学报），2017，39（5）：85-90.[5]佐斌，温芳芳.当代中国人的文化认同[J].中国科学院院刊，2017，32（2）：175-187.[6]宗白华.艺境[M].北京：北京大学出版社，1989：77.
篇五：河南广播电视台中原视觉栏目
7媒体发展MEDIA DEVELOPMENT新媒体背景下河南卫视的SWOT分析■ ■ 北京印刷学院：蔡亚娟【摘要】近年来，“复兴传统文化”成为全国共识，再加上新媒体时代的到来，传统电视媒体在面临挑战的同时也面临着很好的发展机遇。本文选取了文化类广播电视台-河南卫视，对其在当前的复杂背景下所面临的优势、劣势、机遇和威胁进行深入探讨，并对其未来运营提出了发展建议，包括优化节目策划、强化“融媒体”、开发产业价值链，未来河南卫视要打造高品质文化节目，找准差异化发展方向，更好地传播主流价值观。【关键字】文化类电视节目；河南卫视；SWOT分析中图分类号：TN94文献标识码：A
DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.12.0541.■引言媒体融合的时代已经来临，新媒体的出现开始抢占传统媒体的市场份额，作为文化节目定位的河南卫视该如何应对业内和业外的双重竞争，为了解决这一问题文章对其内部优劣势和外部环境进行综合分析，旨在肯定和巩固自身现有定位的基础上，创新发展思路，实现产业价值链的全面开发，利用互联网技术强化“融媒体”战略，争取将河南卫视打造成影响力深远的一流卫视。2.■河南卫视运营现状2.1 河南卫视节目制作现状河南卫视极具中原文化色彩的两大重磅节目《梨园春》和《武林风》，这两档节目分别来源于我国的戏曲文化和武术文化。另外，河南卫视还开创了一档艺术品收藏鉴定类节目-《华豫之门》和以中原汉字为内容的《汉字英雄》节目，总之，河南卫视的节目制作都是围绕文化这一定位展开。2.2 行业广告收入情况与河南卫视收视情况广告费是电视行业的一大收入来源，但是随着技术的革新，新媒体时代的到来，电视这种传统媒体的广告投放逐年所缩减。这一现象如下表1-1所示，电视广告刊例花费和时长是衡量广告经营状况的两大指标，从2016年到2020年的负增长可以看出，电视行业的广告市场并不景气，虽然2017年是正增长，但增幅远远抵不过2016年的降幅，之后三年更是呈现骤减趋势。之所以会出现这种状况，主要是广告商更加看好新媒体的发展前景，把大量资金都投入到了新媒体行业。节目收视率的高低决定了广告商是否愿意对其投放广告，高收视率便会有较多的广告资金投入。河南卫视的几大王牌节目收视率还算可观，比如《梨园春》、《武林风》、《华豫之门》这些节目可以在各省级卫视的激烈竞争中脱颖而出，但是总体的收视率排名还是比较靠后。3.■基于SWOT模型的节目运营问题分析SWOT分析是基于内外部竞争环境和竞争条件的态势分析，对企业所处环境研究的更加全面、系统。于20世纪80年代初由韦里克教授提出。通过对河南卫视进行SWOT分析，可以发现问题，对症下药，从而帮助河南卫视更从容地应对新的市场环境和行业动态。表1-1■2016-2020年电视广告刊例花费与时长增幅（数据来源：CTR媒介智讯）3.1 优势-S3.1.1 坚持文化定位，节目制作追求主流价值观2014年对河南电视台卫星频道的特别专访中，总监徐涛就指出河南卫视在制作、引进模式的时候始终坚持“占领思想和理性的制高点，要让人民群众有精神寄托和情感寄托，做高品质的文化节目”。河南卫视素来都是以弘扬中华文化和传播主流价值观为己任，主打的综艺节目都是极具地域色彩的和文化气息的，是国内比较具有文化内涵的省级卫视之一。面对竞争环境的变化，河南卫视保持清醒的认识，始终相信文化的力量，相信主流的力量，围绕文化卫视的定位，致力于打造较优品质的文化节目，寻求与知名公司的合作，凭借差异化竞争策略冲出重围。3.1.2 中原是华夏文明的发祥地之一，文化底蕴深厚河南地处中原地带，作为中华神龙的故乡，甲骨文的发现地，文化底蕴深厚，戏曲文化、武术文化都在这里繁荣发
108媒体发展MEDIA DEVELOPMENT展，并且历史上大部分朝代的文化中心都在河南，中国八大古都中有四个都处在河南，夏商古都郑州、商都安阳、十三朝古都洛阳、七朝古都开封，多年的历史积淀成就了河南卫视作为文化类节目得天独厚的优势。3.2 劣势-W3.2.1 节目策划模式单一，运营思路保守节目策划模式落后，互动方式单一，比如《梨园春》一直采取擂台赛的模式，互动和打分方式一直都未革新，没有实现与观众的双向沟通，容易让观众产生视觉疲劳，另外节目取材范围窄，河南卫视在题材的选取上一直都是历史题材、名人名家、琴棋书画，这些选择都要求观众具有一定的知识储备，还有媒体运营思路保守，河南卫视不重视创新运营渠道，手机APP少且评分极低，在AppStore上的梨园春APP只有7个评分，反观湖南卫视开发的芒果TV，已拥有59万评分。3.2.2 衍生品行业开发落后传统上综艺节目的经济效益主要来源于广告，但是衍生品和相关行业的开发在节目之余也会吸引观众的关注，带来更多的商业价值。而河南卫视就只有《武林风》有着线下搏击俱乐部这一相关产业，其价值微乎其微；另外，文化定位使得河南卫视过分注重诗词歌赋，导致相关产业不宜开发，也难以打造产业价值链服务和节目衍生品品牌。3.3 机会-O政治和经济环境促进了文化娱乐节目的推广，近来政府出台了一系列扶持文化产业的国策，这无疑是给河南卫视的发展提供了政治上的支持；另外河南近几年的经济发展迅速，居民人均可支配收入增加，消费需求旺盛。经济新常态下，人们将会把更多的余钱投入到文化娱乐活动中去；数字媒体技术的成熟同样为电视传媒行业提供了支撑，硬件技术层面，VR和AR技术的兴起，为影音娱乐消费者带来了更优质的体验感，软件技术层面，大数据和人工智能为电视传媒行业的发展带来了更多可能。3.4 威胁-T3.4.1 新媒体时代来临，传统媒体受到冲击互联网时代社交媒体、自媒体、视频网站、短视频APP等媒体渠道相继崛起，传统电视媒体不再是优质视频内容的唯一生产者，对观众“眼球”的吸引力越来越弱。截至2018年6月，我国网民规模为8.02亿，其中手机网民规模达7.88亿，网民覆盖面极广，观众将更多地从互联网平台获得多样化、全面、满足个性化需求的信息，而不再仅仅坐在电视机前，面对播放时间固定、类型固定的电视节目。这将使得互联网媒体的规模、收入都会超过电视媒体。3.4.2 信息量剧增，消费者注意力被分散智能终端价格日益亲民，传统电视台、网络传媒之间日益融合，不同媒体之间开始相互传递优势节目，全社会媒介环境日益复杂化、碎片化。观众也面临着大量的可消费内容，注意力日渐碎片化。观众面临的既有传统媒体的电视节目，又有社交网络的可互动内容，以及视频平台根据观众喜好打造的网络大电影、网剧等各类节目，以及文字与视频自媒体自制内容，而来自互联网的内容消费大都强调互动，使得信息量剧增，消费者注意力便难以维持。4.河南卫视发展建议4.1 优化节目策划面对电视类节目同质化严重的现象，河南卫视需要强化精品意识，第一，节目模式应采用最新、最现代的表现形式，特别是充分利用新的视听技，比如2020年河南春晚中出圈的《唐宫夜宴》，作品本身很优秀，加上电视编导的再创造，尤其是将“5G+AR”技术的融入，应该是其被“加温”的重要因素之一；第二，选题策划标准要高，充分挖掘中原文化的独特资源，并且要选择贴近生活，带有鲜明时代特征的题材，这样才能引起关注；第三，加强与群众的互动性、提升其参与度，比如可以学习新媒体，通过让观众投票来决定后续节目的走势。4.2 优化融媒体随着全媒体时代的到来，传统媒体需要与时俱进，强化与新媒体的融合互动。河南卫视应凭借优质内容，对播放渠道实施控制。河南卫视在“硬件”方面应打通传统的电视屏幕终端和线上的屏幕终端，在“软件”方面，需要打造自身的新媒体平台，在各个重点互联网平台上建立机构账号，比如微博、贴吧等平台，实现一场节目的多屏联动，跨屏合作；另外，可以利用大数据技术，发现观众的需求空白，在播出后根据观众的反响做出改进，形成节目运营闭环。4.3 加强产业价值链的开发河南卫视应该加强自身的衍生品和周边产品的开发，在策划阶段，河南卫视便需要着重塑造节目的卖点，比如整个节目可以改编为图书、游戏等，而节目的关键要素可以开发周边产品，节目制作阶段，将衍生品带入节目现场；应该加强相关产业的开发，不能单纯地依靠制作节目、广告来获取收益，可以学习互联网巨头的产业链思路，即实现同一知识产权的多次授权、相互授权，从而实现IP价值的延伸。5.■结语媒体融合的时代已经来临，作为传统媒体的河南卫视必须保持清醒的认知，在肯定和巩固自身现有定位、品牌策略的基础上，利用互联网技术强化“融媒体”战略，找准差异化发展的方向。整合现有资源，结合自身优势，突出自身特色，是各地方电视台差异化发展的路径。希望未来河南卫视能够抓住时代契机，创新发展思路、实现产业价值链的全面开发，争取将河南卫视打造成影响力深远的一流卫视。参考文献：[1]沈倩明.河南卫视品牌定位策略分析[J].全国流通经济,2017(17):62-63.[2]张志强.HN有线电视公司发展战略优化研究[D].湘潭大学,2020.[3]武艳.探寻《唐宫夜宴》的“出圈”秘籍[N].中国艺术报,2021-03-03(006).
篇六：河南广播电视台中原视觉栏目
5基层一线GRASS ROOTS LINE河南卫视文化类节目对传统文化的继承与发展■ ■ 安阳师范学院■传媒学院：张娜【摘要】本文立足河南，面向全国，以河南卫视典型文化栏目为研究对象，从河南卫视电视节目和传统文化融合实践中为原创文化类节目的创新梳理出创作走向，树立中国大众对传统文化的传承意识，继而启发媒体人在弘扬中国传统文化时，能够讲好中国故事，彰显中国精神。【关键词】河南卫视；文化；传承【基金项目】本文系2018年度河南省社科联、河南省经团联调研课题项目“河南卫视文化类节目对传统文化的继承与发展”阶段性成果(项目编号：SKL—2018—1809）基于精神文明建设和“中国梦”的伟大复兴，基于媒体人的文化自觉意识，文化类节目以“弘扬传统文化，展现民族精神”的姿态，在2018年打破了真人秀独霸荧屏的格局，满足了受众多元化的精神需求。梳理国内上星卫视节目播出现状发现河南卫视立足于文化雄厚的中原大地，以优秀的本土文化为创作母体，担起了弘扬传统文化的媒体责任，扛起了文化传承的旗帜。1.■承载厚重----根植本土文化1.1 根植本土内容是节目成长之根在内容为王的时代，特色化的本土内容是节目成长之根。省级卫视在内容选择中受制度、地域、成本的局限，唯有立足于内容独特的本土资源才能在激烈的收视竞争中成功突围。所谓的内容独特性，即节目所挖掘和展现的内容具有鲜明的地域性和排他性。地域性则是戏曲艺术的鲜明特征，体现在念白、唱腔、表演、化妆等方面的地区性差别。因此地方台在开办戏曲类文化节目时呈现出不同的艺术特色和风格，现将《梨园春》、《秦之声》、《相约花戏楼》、《走进大戏台》等几档节目进行对比，如表1-1。由表中可以看出《梨园春》以豫剧为主融汇不同剧种，采用擂台赛的形式为普通戏迷搭建寻梦、追梦、圆梦的舞台。豫剧以抒情写意的乐舞为表征，以通俗易懂的河南方言为唱词，以人的形体媒介为特征，而《梨园春》兼具诗和音乐的听觉性和绘画的视觉性，将华夏文明中的“仁义礼智信”以本土戏曲剧目的形式传递到千家万户：《花木兰》通过塑造巾帼不让须眉的女英雄传达出保家卫国的牺牲精神；《朝阳沟》聚焦社会主义知识青年的时代选择，以极富地域特色和生活气息的语言备受河南百姓所喜爱。豫剧因河南而得名，河南因豫剧而扬名，这便是河南卫视得天独厚、独一无二的本土资源优势，也是《梨园春》能够成为戏曲节目的常青树的根源所在。继《梨园春》成功之后，河南卫视顺势推出了《华豫之门》和《武林风》两档同样扎根本土资源的节目。河南---华夏文明的起源地，拥有着丰厚的历史文化宝藏。《华豫之门》便立足于本土历史资源，聚焦于散落在民间的文物，激发受众了解历史、保护文物、传承文明的爱国之心。此外，河南还是少林和太极的故乡，《武林风》依托本土武术资源，将现代媒体传播技术与传统武术文化进行融合，身体力行的推动竞技武术，从而弘扬武学精髓、继承传统武术艺术。由此可知，土生土长的地域文化是电视节目创作取之不尽用之不竭的资源，才得以有《梨园春》、《华豫之门》、《武林风》等节目通过生动形象的方式，将独具特色的豫剧、武术、汉字、历史、文物等本土文化永久的传承下去。1.2 扎根本土受众是节目立足之本“一方水土养育一方人”，在文化丰厚的中原大地上自然培育出有着本土文化需求的观众。河南卫视将独特的本土文化与精准的受众资源紧密相连，既满足了受众的审美需求又传承了优秀的传统文化。古往今来戏曲自带“草根文化”属性，是一种大众的、通俗的艺术形式。《梨园春》便以本土豫剧戏迷受众为出发点，满足了戏迷观赏、品味豫剧这最朴素的精神需求。在受众群体中有1999年--2016年详实记录每期选手打擂表现的戏迷张杏利；也有25年准时守在节目前的93岁戏迷李玉英。可以说《梨园春》扎根河南戏曲这方热土，凭借大众媒介使中国戏曲艺术得到传承和弘扬。如果说《梨园春》是以“戏”引“众”的话，那《华节目名称 播出平台 节目内容 节目形式《梨园春》 河南卫视 以豫剧为主 戏迷擂台赛《秦之声》 陕西卫视 以秦腔为主主题戏曲+戏曲巡演《走进大戏台》 山西卫视 以晋剧为主 比拼淘汰赛《相约花戏楼》 安徽卫视 以黄梅戏为主经典剧目+戏曲晚会表1-1■河南周边地方戏曲节目一览表136基层一线GRASS ROOTS LINE豫之门》和《武林风》则分别从“文”和“武”两方面进行受众定位。《华豫之门》将民间的古董收藏者作为目标受众，以藏宝者手中的青铜器、书画、漆器、瓷器等文物遗产为依托，由文玩专家组成鉴宝团队揭示文物背后的时代精神和文化特征。《华豫之门》立足河南走向世界不断拓展受众群体，使文物从百姓中来，到百姓中去。《武林风》则依托本土百姓的武侠精神的定位，以擂台赛的巧妙形式搭建百姓武术竞技平台，成功打开了竞技武术的市场，在满足受众一展拳脚的诉求的同时将中原武术广泛的传承和弘扬。2.■传承经典----坚持原创精品河南卫视文化类节目对文化经典的传承不仅体现在坚守媒体责任、根植于厚重的本土文化中，更体现在节目内容和节目形态两个维度秉承原创的制作原则。2.1 坚持原创节目内容坚持原创节目内容是河南卫视文化类节目永续发展的必由之路。将博大精深的中原本土文化作为核心的节目具有持久的生命力，在原汁原味的文化浸染之下，观众从心理上和情感上更易与节目达到协同共振的效果。作为河南戏曲文化传播者的《梨园春》，致力于为观众呈现豫剧名段，如传统古装剧目：《对花枪》、《三上轿》、《抬花轿》等；改良古装剧目：《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《七品芝麻官》等；现代剧目：《朝阳沟》、《小二黑结婚》、《刘胡兰》等。这些原汁原味的本土剧目具有深厚的群众基础，拉近了观众和传统艺术之间的距离。2.2 坚持原创节目形态节目内容决定了节目内涵与发展方向，而节目的外在表现形式则直接决定了节目的新鲜度与吸引力。为了将内涵丰富的本土文化巧妙的传达，河南卫视在《梨园春》和《武林风》两档节目中，首创擂台赛的形式满足观众的观赏需求。《梨园春》在节目形态上设立戏迷擂台赛，按年龄分为成人组和少儿组；按专业水准分为专业组和业余组；擂台赛以其本土化的豫剧为内容吸引了更多戏迷的参与，同时将本土的豫剧名家邀请到节目中，戏迷在欣赏豫剧表演的同时，还可以近距离学习戏曲名家的点评指教。戏迷擂台赛为全国的戏迷搭建了展示自我的平台，在25年中吸引了不同年龄、不同职业的戏迷登上《梨园春》的舞台，诞生了秦梦瑶、邓鸣贺、牛欣欣等备受欢迎的少儿擂主。《梨园春》凭借原创擂台赛成就了本土的草根明星，成为百姓心目中圆梦的舞台。《武林风》将传统武术和散打竞技进行融合，采用淘汰赛增加节目的观赏性，此外为弘扬传统武术，栏目设置百姓擂台赛吸纳来自全国各地的业余参赛者，在百姓擂台上不分体重和打法只需展现自我。在《武林风》的擂台上诞生过王洪祥、一龙等草根英雄，可以说《武林风》立足中原热土，采用自由擂台的形式将传统武学精神进行了国际化、平民化传播。《华豫之门》虽没有擂台竞技，但引入了海选形式对民间文物收藏进行线下鉴定，拉近了藏宝者和专家之间的距离，调动和激发了观众的参与热情，从而以“线下海选”和“线上录制”相融合的形式保证了节目原创力。此外《华豫之门》在鉴定环节中渗入人文关怀，不再只关注器物表层的真伪，而将关注重心放在器物背后的故事和真情，增加观众对节目的信赖度和认可度。《华豫之门》以器物背后的故事呼吁受众，在收藏财富的同时更应该收藏文化、收藏人生的真谛，并以人文化视角，引导受众树立正确的价值观理性收藏。此外，河南卫视坚守“走出去”的节目原则，将《梨园春》、《华豫之门》、《武林风》打造成河南独特的名片和身份标识，让传统文化走出演播室，迈出国门走向全世界，让中华民族优秀的传统文化在世界的舞台上迸发出新力量。3.■结语“承古人之创造，开时代之生面”河南卫视在电视与传统文化实践的道路上，始终在根植厚重的本土文化中坚守媒体责任，依托融合媒体坚持原创精品，构建出生命力顽强的文化类栏目群，突出河南卫视“文化”定位的同时还满足了当下受众对文化传承的需求，无疑是省级卫视文化探索的成功先行者。参考文献：[1]河南网络广播电视台.大象网.www.hntv.tv[2]中共中央宣传部.习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲[M].北京.学习出版社.2018年5月第1版.P194--P211[3][美]沃纳·赛佛林、小詹姆斯·坦卡德《传播理论:起源、应用与方法》,郭镇之译,第349页,华夏出版社1999年版[4]叶长海:《中国戏剧学史稿》,中华书局,2014年9月,第20页作者简介:张娜,安阳师范学院传媒学院教师,研究方向:影视理论研究.
篇七：河南广播电视台中原视觉栏目
论文独创性声明摘要摘要在中国电视传媒市场逐步发展，各级电视台同益竞争激烈的今天，省级卫视在经过不断地探索和发展后，成为了中国电视传媒市场的中坚力量。省级卫视的综艺娱乐栏目是全国卫视竞争的一个重要方向，近几年来，综艺娱乐栏目的收视效果和广告销售出类拔萃，平均收视率已远远超过排名靠前的电视剧和新闻节目，成为省级卫视主宰电视媒体市场份额的有力武器。面对当今严峻的挑战，省级卫视需要抓住机遇才能在新一轮的竞争中处于领先位置，各个省级卫视要提高自己的竞争力，在众多省级卫视中脱颖而出，实现卫视的良好发展，首先需要解决的问题是如何提高各自综艺节目的竞争优势。河南地处中原，是历史文化资源大省，有着深厚的历史文化积淀。河南的文化浓缩了中华民族的历史，它通过各种形式间接或直接得展示、展现中原传统文化。中原文化是中国传统文化发展的源头和核心，它博大精深源远流长，是中国传统文化的根源和主干，在我国历史发展进程中占有重要地位，利用中原文化是河南卫视最行之有效的战略，河南卫视在竞争中脱颖而出充分挖掘本土资源，构建了别人难以模仿的品牌壁垒。河南卫视《梨园春》、《武林风》、《华豫之门》三个王牌文化栏目直接展现和传承了中原的豫剧文化、武术文化以及中原地区丰厚的藏品文化。这三个栏目均以中原传统文化为出发点，使得栏目有了文化的支撑，但与其他几个卫视相比，栏目还是缺乏足够的吸引力。本文将通过文本分析、实地调研，找出河南卫视以传统文化为依托三个王牌栏目中存在的问题，并对其未来的发展提出相关的意见和对策。关键词：河南卫视；综艺节目；发展思路；存在问题
Abs仃actABSTRACTTel evi si on m edi am arketi nChi nagradual l ydevel opedal li ncreasi ngl ycom peti ti vedevel opm ent，hasbecom e the backbone of the Chi nese TV m edi a m arket．Provi nci alTVvari etyentertai nm entpartcom peti ti oni n recent years，thethevari etyentertai nm ent secti on of the tel evi si onrati ngsandadverti si ngsal esoutstandi ng，average vi ew ershi phas been far m ore thanthetopTV show s and new sprogram s，a provi nci al —l evelTV dom i nate thepow erfulw eaponof the tel evi si on m edi a m arketshare．Face oftoday，theprovi nci alTVthroughconti nuousexpl orati onandi san i m portantdi recti on ofthenati onalTVseverechal l enges，sei zetheopportuni tyto al eadi ng posi ti oni n the newround ofcom peti ti on，to i m provethei rTVstandoutcom peti ti veness，provi nci ali m portant posi ti on，the good devel opm entof theTV，youfi rst needtheprobl emi showto i ncrease thecom peti ti ve advantageof eachvari etyshow ．H enan i S l ocated i n the Central Pl ai ns．hi stori cal and cul turaland cul turali n m anyprovi nci alTV，occupyanresources i n theprovi nce，hasaprof ound hi stori calheri tage，thecul ture of H enancondensedhi storyof the Chi nesenati on，w hi ch di rectl yori ndi rectl y throughvari ousform s have to show ，toshowthe tradi ti onal cul ture of the Central Pl ai ns．CentralPl ai ns cul ture i s the source and the core of thedevel opm entcul ture，profound，hasal ong hi story，i ti s the root and trunk of the tradi ti onal Chi nesean i m portantposi ti onof tradi ti onal Chi nesecul ture，occupi esdevel opm ent process，theuse of the Central Pl ai ns cul ture i s a the H enan TV i s them ost cost—effecti vestrategy，H enanTVapartfromthecom peti ti ontoful l y tapl ocalresources，bui l d brand barri ers di ffi cul t to i m i tate others．H enanTV” Li yuanchun” ，” m arti al artsstyl e” ．” H uayudoor” the threetrum pcul tural secti on headdi rectl yshowandheri tageof theO peracul ture of the Central Pl ai ns m arti alregi onri ch col l ecti ons cul ture．The three col um nsi nthehi storyofour countryi nthearts cul ture as w el lasthe CentralPl ai nsare i n thetradi ti onal cul ture of the Central Pl ai ns as astarti ng poi nt，the partw i th thesupportofcul ture，but w i th severalotherTV，col um ns，orarti cl e vi atextanal ysi s，fi el d research，fi nd out the H enanTV to tradi ti onal cul ture asthe basi s of theexi sti ng probl em sdevel opm entof rel evanti nputsandcounterm easures．Key W ords：H enan satel l i teTV；vari ety show ；D evel opm entofi deas；Probl em sl ack ofsuffi ci entl y attracti ve．Thi si n the threefl agshi p program ，andthe future
目录目录第1章河南卫视概述⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ 11．1河南卫视的诞生与发展．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．11．1．1河南卫视的诞生⋯⋯⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．11．1．2河南卫视的发展⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ 21．2河南卫视的生存环境⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ 41．2．1境外媒体的挑战⋯．⋯．．．．．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯51．2．2中央媒体的挤压⋯．⋯．．．．．⋯⋯．．．⋯⋯⋯⋯．⋯⋯51．2．3省级卫视间的围困⋯．．．．⋯⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．71．2．4省级地面媒体的竞争．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．91．3河南卫视的节目构成⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．．9第2章《梨园春》：传统戏曲的现代之路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．112．1《梨园春》的发展概况⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．．112．2《梨园春》栏目的节目布局⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．．．122．2．1名家名段⋯ ．⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．122．2．2戏曲小品和戏曲相声⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．122．2．3戏曲M TV、戏曲乐器演奏和戏曲歌舞⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯132．3《梨园春》的节目表现技巧⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．132．3．1以竞技和悬念营造吸引力．．．．．⋯⋯⋯⋯．．．．．．⋯⋯．．132．3．2充分调动现代电视传播技巧的手段⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．142．3．3发挥本土文化优势⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．15第3章《武林风》：新功夫文化的魅力体现⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ 183．1《武林风》的发展概况⋯ ⋯ ．⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ 183．2《武林风》的节目形式⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．．193．2．1初期版块设计．⋯ ⋯ ⋯ ．⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ 193．2．2 2005年改版⋯．．．．⋯⋯⋯⋯．．．．⋯⋯⋯⋯⋯．．．．20IV
目录3．2．3 2007年改版⋯⋯．．⋯⋯．⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯．．⋯213．3《武林风》的节目表现技巧⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．233．3．1突出国际化色彩⋯．⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．233．3．2渲染竞技性场景⋯．⋯⋯．．⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯．．⋯25第4章《华豫之门》：收藏文化的立体呈现⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ 284．1《华豫之门》发展概况⋯．⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．284．2《华豫之门》的节目内容．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．294．2．1倡导理性收藏⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．．294．2．2普及藏品知识⋯ ⋯ ．⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．304．3《华豫之门》的节目形式⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．314．3．1参与者⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．．3l4．3．2节目流程⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ 33第5章河南卫视综艺节目现存的问题与思考⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ 345．1存在的问题．．⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ 345．1．1改版过于频繁化．．．⋯．．．．⋯⋯⋯．⋯⋯⋯．⋯⋯⋯345．1．2过于依赖本土文化．．⋯⋯．⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯355．2改进的思路⋯⋯⋯⋯．．⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．355．2．1注意品牌栏目的维护⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯355．2．2加强创新意识⋯．．⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．37第6章结语⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ 38致谢⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．．⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ⋯ ．⋯ ⋯ ⋯ 39参考文献⋯⋯⋯⋯．．．．．⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．．⋯⋯．40V
第1章河南卫视概述第1章河南卫视概述1．1河南卫视的诞生与发展伴随着经济文化的飞速发展，中国电视观众文化素质的逐步稳步提升，对文化活动的需求也大幅度提升，在这样的形势下对中国电视节目的多样性和特色化带来了巨大的挑战和机遇。尤其是各个省级卫视，作为各省的对外宣传的官方窗口，不仅要保证党和地方政府的舆论需要，还要在市场经济的浪潮中谋求生存发展的空间，在电视市场中保持竞争力。因此，在竞争日趋激烈的省级卫视较量中，发展战略的定位将直接影响省级卫视的收视率和发展前景，特别是河南卫视，作为一个经济欠发达的农业大省的官方卫视，要想在省级卫视的“ 红海” 中分得一杯美羹，走特色化发展的道路或许是一条通往成功的捷径。1．1．1河南卫视的诞生河南卫视的前身是1969年9月15 R开播的河南电视台第一套节目。在20世纪90年代中期，随着我国卫星传送技术的同渐成熟，以及浙江、山东和四川三家省级电视台上星后给本省带来发展契机的成功先例，其他省份电台有纷纷要求上星，以期通过上星突破了地域的限制，获得在全国以及电视市场上竞争的入场券。在这样的大背景下，河南的电视节目与1996年紧急上星( 如表1．1所示) ，河南卫视属于中期上星的省级卫视，并且和大多数卫视一样采用当时排行第一的地方电视台“ 河南电视台第一套节目” 上星。至今，河南卫视在全国已基本实现地级以上城市全覆盖。
第1章河南卫视概述表1．1全国省级卫视上星时间一览表年份1986198919941996199719981999辽宁湖南湖北福建广‘ 西内蒙青海江西陕西安徽黑龙江江苏北京山西宁夏重庆上海上星省级卫视云南浙江西藏山东浙江四川河南广东吉林海南新疆甘肃天津河北1．1．2河南卫视的发展数据来源：国家J “ 电总局纵观全国，省级卫视的竞争博弈机制『=1趋灵活，河南卫视在竞争环境下如何突围，走出“ 中央台压，地方台拱’ ’ 的困境，突破省级卫视的发展瓶颈，强势挤进省级卫视的第一方阵，是河南卫视的发展目标，针对竞争要点，河南卫视开始积极改革，探索适合河南卫视生存发展的新思路。中原文化是五千年华夏文明的缩影，给后人留下了大量的文化遗产，因此河南卫视的王牌综艺节目《梨园春》、《武林风》、《华豫之门》成功出世。这些综艺节目均以河南传统中原文化为支撑点，成为宣传中原文化的重要载体和新型形式。河南卫视在传播中原文化的同时，把中原文化当作对抗其他卫视同质化、低俗化的利器，把中原文化融入到卫视的节目编排中，取得了出奇制胜，焕然一新的效果。中原文化是中国传统文化发展的源头和核心，博大精深，源远流长，它是中国传统文化的根源和主干，在我国历史发展进程中占有重要地位，利用中原文化是河南卫视最经济有效的战略，河南卫视在竞争中脱颖而出充分挖掘本土资源，构建了别人难以模仿的品牌壁垒。据央视索福瑞调查数据显示，综艺节目收视量是观众主要收视的三大节目形态中唯一呈增长态势的节目类型( 如图1．1所示) 。各个省级卫视的综艺节目在没有明显增加的情况下，综艺节
第1章河南卫视概述目的收视比重达到11．4％，创下近几年新高，综艺节目的资源使用率也保持了近几年较高的水平，在电视观众和收视总量都在一定程度下滑的背景之下，综艺节目的逆势态增长说明了观众对其的喜爱程度( 如图1．2所示) 。70∞一广洲iI洲i 厂]{厂]㈣r_l鞠{l，鼻厂] {，}／{l ∥ {黼一ff了一b⋯⋯一一⋯ 一i＼＼i{＼≮I，{＼、{1000～tvJ0“2007年2008|ft"2009’ q：2010"12011{f：人均收W 总5H ] t " 数48044404560860246630j 竹K半一4i．8．327．3" 410I图1．12007．2011年综艺节目全年人约收视时长及增幅数据来源：CSM 媒介研究图1．22007．2011年综艺节目的收、播比重及资源使用效率数据来源：CSM 媒介研究河南卫视的品牌栏目《梨园春》、《武林风》和《华豫之门》能够创造高收视率，是因为河南卫视有效的发掘了本省的历史文化资源，并且坚持不断创新、大胆变革的经营理念。在中原文化渗透影响河南卫视发展的同时，河南卫视在资源使用效率％咖如舳为鲫轴加如加m0■—零，衙铂Ⅲ舢l●晨蕊“Ⅲ㈣■-曩曩⋯m。一衅”虬Ⅲ．1震圜；彗""灿I謦}蒜"眈枷nmoo。：o瓤％％效循出收视率比重％瞧燧朗出视源播收资一彝◆
第1章河南卫视概述节目的编排上也充分体现了中原文化的魅力，使中原文化浓墨重彩的站在观众面前。中原文化深刻的影响着河南卫视，河南卫视也在实践中不断发展和延伸着中原文化的思想精髓。河南卫视在发展过程中具有一定的文化优势，河南卫视地处中原，具有一定的地理优势，自古以来就有得中原者得天下的说法，是古代兵家必争之地。河南卫视立足本土化创新，注重本土资源，不断挖掘本土历史文化资源，不断开拓创新，对推动河南卫视的发展功勋卓著。河南卫视在成功打造《梨园春》的基础上，开发利用本土武术资源《武林风》栏目和依托历史文化资源的《华豫之门》栏目都取得了不错的收视率，形成了河南卫视文武打天下的局面。河南卫视一方面为弘扬发展中原文化贡献力量；另一方面，中原文化也为河南卫视的开拓新局面找到新的亮点和支撑点。河南受中原文化的滋养，且河南省周边卫视等实力不是特别雄厚，河南卫视依托中原文化办台的理念，在中原获得了相当大的成功，据央视索福瑞数据显示，河南卫视在本...
篇八：河南广播电视台中原视觉栏目
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49河南卫视“中国节日”系列节目创新策略研究文/于 洋
殷晓峰在当下复杂的国际传播格局中，中国优秀传统文化的发扬与重阐对增强国人自信，建立更有底蕴和内涵的精神坐标意义尤为重大。从《河南卫视2021春晚》《元宵奇妙夜》到《清明奇妙游》《端午奇妙游》，再到《七夕奇妙游》，河南卫视“中国节日”系列节目虽然主题各不相同，节目形式也在不断变化和改良，但对中国传统文化的创造性转化和创新性表达成为每档节目最突出的特色。该系列节目在内涵主旨、策划理念、节目形态、传播与营销等方面的尝试为同类型节目的升级改革再添新范例。一、精神内涵创新：传统文化的活化与地域文化的彰显中华传统文化源远流长、历久弥新，近几年以传统文化为题材和元素的原创节目层出不穷、佳作频出，如《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》《典籍里的中国》等。该类节目在形式层面传承和弘扬中华传统文化相对容易，但如何做到结合时代特色，进行创新性呈现和创造化阐释传统文化精髓，依然是节目策划和制作者面临的一道难题。1．精深挖掘：中华传统文化的融汇与重释。历史文化的长期积淀使传统节日凝聚了一个民族的天文历法、风俗礼仪、信仰祭祀等文化内容，“春节、元宵、清明、端午、七夕”这些凝聚着华夏民族几千年来生活智慧和集体记忆的特殊时间节点会快速将观众带离琐碎的日常语境，节目精准抓取了“传统节日”在文化语汇中的独特辨识感。同时，节目在视听语言上通过符号化的道具和场景化的演绎，把时令节日的各种古老风俗原汁原味地呈现出来，如清明时节“缅怀先祖、郊游踏青、蹴鞠、投壶、斗草”，七夕“投针验巧、遥拜织女、穿针乞巧”等，使观众自然而然融入礼乐和谐、博大精深的传统文化氛围中。民族精神作为传统文化的根与魂，往往也是节目中最难呈现和创新之处。区别于以往晚会主持人口号化的宣传语和煽情化的诗朗诵，河南卫视系列节目采用“拟人化、情节化、经典化”策略，将其蕴含在丰富多彩的节目中，一定程度上实现了对中华民族精神追求“深广且深刻”的阐释。首先从涵盖范围来看，既有《七夕奇妙游》中《破阵乐》通过花木兰、戚家军等展现精忠报国的爱国情怀和鞠躬尽瘁死而后已的民族大义；也有《清明奇妙游》节目《少年》里自强不息、孜孜以求、不负韶华的个人奋斗精神。其次，从对民族精神深刻思辨的角度来看，节目始终贯穿中华民族“天人合一、道法自然、固本思源”的人文精神，也更容易引领观众产生深层次的情感共鸣。2．厚积薄发：中原文化的自信表达。河南卫视系列节目很好地把握了中原文化、黄河文化的根脉。这种基于地域文化深入思考的节目特色并非凭空而来、一蹴而就。早在20世纪90年代，河南卫视就开始尝试创作传统文化类节目：如《梨园春》是对传统戏曲文化的发扬、《武林风》是对中华武术文化的继承、《汉字英雄》《成语英摘要：河南卫视“中国节日”系列节目以展现中华优秀传统文化为底色，紧抓时代主题，聚焦社会热点，拓展节目形态，革新节目传播策略，开启了节日晚会高质量、多元化、全覆盖的新探索。本文从精神内涵创新、节目形态与艺术表达创新、节目传播策略与文化产业创新三个维度对河南卫视“中国节日”系列节目进行详细分析、总结经验，并展望未来文化节目的发展趋势。关键词：河南卫视
节日晚会
文化节目
品牌传播
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雄》是对汉语言文化的传播，还有《华豫之门》《文学英雄》《隐秘的细节》等同题材的创新之作。河南卫视在传统文化类节目的选题、策划、制作、宣推等方面都积累了丰富的实践经验，正因如此，“中国节日”系列节目才能在节目选取、制作细节以及风格定位等各方面呈现出更成熟、精良的品质。系列节目的地域文化特色还体现在时间维度上形成纵贯夏、商、西周、汉、唐、宋、元等朝代的历史文脉，将中原大地上灿若星辰的历史遗迹、名人典故巧妙地糅合在节目中，通过实地走访，借助数字影像技术，将出土于河南的“贾湖骨笛”“妇好鴞尊”“莲鹤方壶”“云纹铜禁”等国宝一一呈现。与此同时，系列节目还在空间维度上编织了一幅横跨郑州、登封、信阳、开封等要塞的“黄河文化矩阵图”，节目中《医圣传人》讲述东汉南阳张仲景悬壶济世的故事、舞蹈《龙门金刚》表现洛阳龙门的山水佛光、戏曲选段《穆桂英挂帅》再现了北宋开封杨家将的传奇佳话，这些节目无一例外地呈现出河南地域气度恢宏、积淀深厚的文化魅力。3．纵横开阖：古今对话中的文化创造。传统文化的生命力体现在如何激活先贤哲人智慧的现代性价值，以及如何回应当代话题上。河南卫视系列节目将航天问月、抗击疫情、戍边卫国、扶贫攻坚等社会热点话题融入节目编排，巧妙地借古说今。一方面拉近遥远历史与观众的距离，与此同时活化了传统文化在新时代语境中的创造力价值。春晚节目《天地之中》通过传统太极与现代航天科技的融合翻新，织就青年人心中的“航天强国梦”；《七夕奇妙游》中《给女孩》《为自己鼓掌》等节目找到了“七夕女儿节”与现代女性“自立、自强、自爱、自信”的精神风貌之间的契合点。同时，“不畏艰险，奋勇拼搏”的人生姿态也成为该系列节目唤起当下年轻受众内心斗志的高度发达的当下，人们的思想呈现出前所未有的空前活跃，阅读面更广，视野更开阔，更善于体现独立思考。近年来，很多纸媒因各种原因，发行量、订阅量、阅读率呈现直线下滑的态势。在如此惨烈的大浪淘沙态势下，尽管《上海支部生活》为严肃的政治类刊物，但依然以40余万份的发行量，占据上海主流媒体的前列。新形势下，无疑对党刊“漫画小品”的特色和思想引导建设路径提出了更高、更新的要求。如何做到既不触碰一丝敏感界限，又能旗帜鲜明地刊载代表党刊地位和作为的作品，继续保持和体现“漫画小品”这个传统品牌栏目的深刻的思想性和政治高度？这些就需要党刊工作者具备与时俱进对新闻热点的新闻职业敏感、深入持久地对新闻采编文字的精准表述和配有极具幽默、讽刺、视觉冲击力的艺术表现手法，使“漫画小品”栏目在传统党刊中的地位始终不动摇。新媒体时代，随着社会生活节奏的更加迅捷，新闻传播速度也是与时俱进。新媒体借助公众号平台，不受时空所限制，第一时间发挥新闻警示、引导等作用。作为传统品牌新闻栏目，“漫画小品”在新形势下要历久弥新，从主题的专门选择，到思想内涵的深度提炼，艺术创意的独特构思，表现手法的不断创新，人物形象的鲜明勾勒等思想引导的特色和建设路径为主旨，充分发挥主流媒体的舆论引导作用，以深刻、击中时弊的选题，提出和反映事物的本质和揭示深层次的问题，以及时、精准的文字表现形式，辛辣、诙谐、讽刺、幽默的表现手法，善于发现生活中的幽默苗子，最终产生趣味无穷、忍俊不禁的效果。新媒体时代，为使《上海支部生活》继续不断地向纵深发展，“漫画小品”栏目要顺应党风廉政建设和反腐败斗争的新形势、新要求，面对当下社会价值判断失范和道德滑坡所产生的新情况、新问题，“漫画小品”要充分发挥新闻漫画的特点和优势，要及时回应读者的持续关注。要充分发挥党刊的优势，争取挖掘更多的绘画人才参与到“漫画小品”的创作队伍中来。还要利用现有的新媒体优势，除了已经建立深度合作的“学习强国”上海学习平台外，未来，《上海支部生活》“漫画小品”栏目可以更进一步地通过其他新媒体平台，比如抖音、哔哩哔哩、快手等APP，加以拓展传播，使传统品牌栏目“漫画小品”在网络时代焕发出勃勃生机。作者系《上海支部生活》主任编辑参考文献[1]苗建忠．中英新闻报道中的模糊语言研究[J]．幸福生活指南，2019(16)．[2]刘一丁．中国新闻漫画[M]．北京：中国青年出版社，2004．[3][英]彼得·伯克．图像证史[M]．杨豫，译．北京：北京大学出版社，2008．[4]杨佳汶．新媒体时代漫画的创作及发展研究[J]．参花，2019(22)．【编辑：孙莹】（上接48页）
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51重要支点，如《端午奇妙游》中引用屈原《九章涉江》的章句：“与天地兮同寿，与日月兮同光”，配以赛舟勇士昂扬的斗志和勇立潮头的身姿，给人一种敢为人先、不畏艰难的震撼之感。二、节目形态与艺术表达创新多数节庆晚会以“演播室现场+与观众同时空演绎+主持人串联+歌舞、语言类节目”这样的主体框架搭建，创意往往是基于节日的仪式感来烘托喜庆、祥和、团圆的氛围。但由于长期以来各级卫视多沿袭这样的创作理念，久而久之带来同质化、模式化的发展瓶颈，以至于后期演变成“豪华舞美、明星阵容、红包雨频发”的形式化比拼。1．除旧革新：综艺晚会的全新创意理念。河南卫视创作团队锐意进取、大胆创新，摸索出“虚拟时空+综艺+剧情”的框架理念，除第一档春晚以外，全部采用录播形式，不设现场观众，没有主持人串联，更是打破流量明星的盲目崇拜，根据晚会主题选择、编排节目。从观众反馈和亮眼的收视数据来看，“中国节日”系列节目对传统晚会除旧革新的反思，与顺应时代发展、回应观众审美需求的创意理念是成功的。新颖的策划必须有高水平的节目构成来落实，河南卫视又走出了“小、正、美”的创作实践路线。“小”主要指投资少，时长短，节目数量少。每台晚会的成本仅有500万元左右，晚会时长30～40分钟，而平均每台晚会的节目更是优中取优，仅有6～8个。“正”则是指立意高远：像《白衣执甲》《我根是炎黄》《少年》《为自己鼓掌》等节目都彰显了中华民族自强不息、勇争上游、锐意进取的品质。“美”是节目播出后，很多观众最强烈的感受。这一方面源于创作团队紧紧把握住观众的欣赏需求，自《唐宫夜宴》成功“破圈”后，迅速提炼节目要素，把“古典歌舞的美、现代化的影像包装、雅致的格调”等特点贯彻到后续节目的选取和创作中，陆续推出《纸扇书生》《祈》《龙门金刚》等代表作品，形成了良好的收视期待；另一方面节目大量采用实景拍摄——层峦叠嶂的老君山、春色烂漫的西九华山、清新秀美的信阳茶田等，自然风光的迤逦、名胜古迹的雅韵成为该系列节目最吸引人的舞美包装。2．技术赋能：打造沉浸式观赏体验。河南卫视系列节日结合VR、AR等虚拟影像技术，营造了更为灵活、自由、多维度的演绎时空，打破传统文艺晚会固定的时空限制。几档晚会的场景时而在河南省博物院、洛阳应天门、嵩阳书院等实景地；时而穿插数字三维的《清明上河图》《虢国夫人游春图》《金明池争标图》等虚拟场景。全新的视觉体验、融古通今的时空维度，极大调动了受众的观赏兴趣。“传统文化依托现代媒介技术叠加了历史和当代，虚拟和现实，大众又通过具身的文化实践参与和延续节目生产，从而拓展新的文化空间”，进一步阐释具身性是“主体借助技术来获得感知，并将技术获得的感知转化为人的认知，从而构成人与世界的生存关系”。无论是千年前的盛唐夜宴，还是北宋汴京的清明上河，这些传统文化都无法通过节庆晚会的现代舞美给人以身临其境的“具身感”。但在河南卫视系列节日中，通过增强现实、混合虚拟现实和3D数字成像技术，使得媒介技术自然而然地幻化为观众的一部分身体感官。比如，歌手戴荃演唱《清明》时，背景通过增强现实技术被置换为《清明上河图》的场景，城阙高楼、车水马龙，一时间观众随着歌手的视点穿越千年，走进热闹喧嚣的北宋集市。技术赋能使得河南卫视系列节目打破传统文艺晚会保守严肃的“仪式感”，不再将传统文化作为宣教文本，而是借用媒介技术巧妙地营造感性幻象，将观众带入传统文化生发的时空，沉浸其中、切身体味，进而形成情感认同、文化认同和身份认同。3．立美弄潮：用时尚化表达与青年人共情。河南卫视“中国节日”系列节目在播出后获得了青年人的热烈反响，据微博数据显示：截至2021年9月25日，“#河南春晚舞蹈唐宫夜宴#26.1万次讨论、阅读量2.1亿，#河南元宵晚会 审美在线#5.6万次讨论、阅读量1.1亿，#端午奇妙游#39.4万次讨论、阅读量6.5亿”，由此可见，随着河南卫视系列节目的不断推出，相关话题持续升温。在评论中，“网感”“时尚化”“国潮风”成为青年人普遍赞誉的节目亮点。系列节目打破类型界限，将剧情和网络综艺的新鲜元素加入节日晚会中，通过“唐宫小妹”的IP人设，编织了四位主人公唐小竹、唐小可、唐小玉、唐小彩的“成长叙事线”，并用年轻人熟悉的“穿越”叙事模式，连接现实与虚拟时空的演绎逻辑。“穿越”本身是现代性的叙事话语，从春晚《唐宫夜宴》唐小妹们在进宫途中穿越回远古，到《清明奇妙游》唐小妹们从古代穿越到现代的郑东新区、千禧广场等，节目都在积极运用观众喜闻乐见的叙述话语激发其临界感和代入感，从而将节目中的叙述者投射为自我情感的载体。另外“游”这一独特的流动视角，也打开了节庆晚会还原宏大历史，具象表达文化氛围的新视野。节目大量运用过肩镜头、主观镜头、内心独白等视听语言技巧，为观者营造沉浸式文化体验中赛博主体“在场感”的难忘经历。与此同时，分格漫画、Q版人物、音乐特效、花字等网络综艺的表现手法也被灵活地融入节目当中，既丰富了视听语言又拉近了与年轻人的距
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离。当“体验”取代“静观”“仪式”变为“沉浸”，智媒技术赋能受众想象力，使得传统文化“活”起来也“潮”起来了。三、节目传播策略与文化产业创新一流的内容制作需要有一流的传播和...
篇九：河南广播电视台中原视觉栏目
12 卷第 14 期2021 年 7 月Vol.12 No.14July20212152021年4月，河南广播电视台全媒体营销中心在郑州举行《中国节日》系列特别节目创享峰会，会议以中国传统节日为切口，探讨打造“中国节日”IP 的融媒创新传播新机遇 ［1］ 。新媒体时代的到来，改变了人们获取信息和生活消费的方式 , 数字技术和5G、4K、AR 等技术的飞速发展为传统媒体节目带来了创新空间。面对媒体融合不断加强的趋势，河南广播电视台以《中国节日》系列节目为抓手，认真思考受众的精神文化需求和媒介体验，利用线上线下全网资源，结合传统媒体和新媒体的融媒优势，共下一盘棋，在文化节目创新中推动河南广电整体工作破局出圈。一、坚守文化内核，持续融媒创新（一）文化类节目创新与融媒齐头并进河南历史文化底蕴深厚，在河南厚重的文化历史下，有着以共同文化、共同情感价值、共同理想精神连接起来的民众基础。1994年，河南广电根据河南地方戏剧特色，推出河南卫视戏剧品牌栏目《梨园春》。2004年开播的《武林风》和《华豫之门》，以中华武术文化和中国历史文化为内容，打造了河南综艺品牌。到2013年，河南电视台文化类节目开始进行融媒尝试，《汉字英雄》以文化擂台的方式，让观众通过手机网络进行互动参与，认识到中华汉字的魅力 ［2］ 。《汉字英雄》与视频门户网站爱奇艺进行了台网联动播出，并开发了汉字英雄手机端游戏 APP。同年，河南卫视挖掘河南姓氏文化，《知根知底》节目的播出掀起了华夏寻根热潮。2014年河南广播电视台整合旗下主流媒体单位及新媒体公司，组建了大象融媒体集团。2015年大象融媒建立一次采集，多种生成的新闻采集中央厨房，新闻信息处理能力得到大幅提升。2016年，大象融媒在中央厨房融媒模式的基础上摸索出“新闻岛”模式，为日后进行热点话题设置埋下了伏笔。2017年，河南卫视看准融媒契机，积极探索文化产业媒介创新，将打造传统文化特色 IP、走青春化受众策略作为文化节目品牌的生长内核 ［3］ 。2020年，河南广播电视台成立全媒体营销策划中心，河南电视台在打造系列节目的融媒进程中实现了“融媒体统筹、新媒体首发、全媒体跟进”的运作模式 ［4］ 。河南电视台将电视文艺部和纪录片部进行合并改组，成立了18个导演工作室，工作室制度促活了体制内成员的创作热情 ［5］ 。2021年，河南春节晚会采取导演竞聘上岗制，在节目运作上，依托全媒体营销中心工作室，在不同工作室和不同工种团队间进行精准协作。2021年河南春节晚会的成功“出圈”，开启了河南广播电视台文化类节目全面融媒创新之路。（二）线上线下优势互补媒体融合是“在以数字技术，网络技术和电子通信技术为核心的科学技术的推动下，通过合作并购和整合的手段，实现不同媒介形态的内容融合传播，渠道融合和媒介终端融合的过程”［6］。长期以来，传统媒体融合往往局限在单一的传统媒体内增加新媒体部门，传统节目部门和新媒体部门各自生产内容，台网互动只停留在照搬传统媒体的内容上。面对这一问题，河南广播电视台积极探索优质内容孵化、多渠道信息宣传、全媒体占有的融媒新路子，实现新旧媒体线上线下优势互补，同下一盘棋，聚力打造中华传统文化 IP 品牌。河南卫视作为河南老牌传统媒体，一方面扎根本土，延续河南文化类节目的传统文化定位；另一方面利用传统媒体在地性的优势和良好的观众基础，打造优质文化类节目内容，发挥了传统主流媒体的文化教育功能。大象融媒打破了传统的融媒形态，对其旗下电视、报纸、手机端等多家传统媒体和新媒体进行了融合。各媒介单位利用自身优势各取所长，齐心合力在同一话题上进行深度耕作 ［7］ 。在融媒宣传上，大象融媒利用新媒体平台多样性、时效性强，互动好，聚流量的优势，进行传统文化话题延伸，为观众提供了良好的信息服务体验，在传统文化节目品牌的建设和宣传上起到了助推作用。（三）共享文化 IP，形成传播矩阵河南广播电视台文化类节目融媒创新不仅体现在利用好各平台的优势，实现优势互补上，还体现在积极主动打造传统文化 IP，进行传统文化 IP 的多方河南广播电视台文化类节目融媒创新路径研究——以《中国节日》系列节目运营为例张懿（许昌学院，河南 许昌 461000）摘要：2021年2月，以河南广播电视台春节晚会的成功“出圈”为开端，河南广播电视台策划并启动了《中国节日》系列节目。河南广播电视台坚守中原文化和黄河文化内核，跟紧融媒时代进程，利用好台网融合优势，把握文化传承规律，探寻当下文化类节目的创新模式。通过传统文化IP 资源联动共享，形成融媒大矩阵；通过多屏联动，实现传统文化传播的圈层突破；通过主动话题设置，积极探索节目短视频传播新路径。关键词：河南广播电视台； 《中国节目》系列节目；融媒创新中图分类号：G222 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2021）14-0215-03
216广电视角共享联动。河南电视台将全媒体营销策划中心打造成了专业服务政府机关、社会企业以及受众的对外联络合作窗口。2021年河南广播电视台《中国节日》系列节目开创了河南广电同河南博物院、河南传统文化景区间的文化热点联动模式，充分利用了河南厚重的历史文化资源和文化吸引力，共同打造传统文化大 IP。在《中国节日》系列节目的宣传上，河南广播电视台同省外其他各媒体和线上新闻门户网站共享文化 IP 话题，形成全媒体传播矩阵，实现了传统文化 IP 的现象级传播。在节目投放上，联动河南共青团，服务年轻受众群体。二、守正创新，打造传统文化品牌（一）把握文化传承规律好的文化节目离不开其背后的文化内核和节目渗透的文化价值观念。《中国节日》系列节目把握文化传承规律，坚持将挖掘传统文化内涵和创新文艺表达相结合，讲好传统文化故事。系列节目立足黄河文化，将一脉相承的中华传统文化优秀价值观融进节目内容，通过构建故事场景叙事，把传统文化的大情怀、中华民族价值观念和中华民族文化自信传递给观众。2021年河南春节晚会中，《唐宫夜宴》以小人物、大场景、大情怀的文化叙事手法，把现代年轻人熟悉的生活场景和唐代女乐官们的生活交叉，让河南博物院中的女乐俑们穿越时空，带领观众欣赏河南博物院镇馆之宝，观赏现存于世界各地的祖国历史名画，感受中华传统文化之美。《唐宫夜宴》通过现代技术为观众带来了沉浸式舞台体验，把中华传统文化和人们民族身份的认同感、民族文化自豪感融入节目。《天地之中》用太极武术讲述了几千年来我国人民对星空的探索和对航天事业的追求。其运用现代数字技术，巧妙地将太极文化的天人合一、我国古人探索星空的观星台、浑天仪同众人瞩目的中国航天事业相融合，象征着中华民族不断探索的精神。《端午奇妙游》的节目《祈》，根据端午节庆传统里人们到水边举行祭祀的中华传统，以黄河传统文化中的洛神为原型，将身着五彩服的洛神飞天形象用艺术视觉审美进行展现，给观众带来了视觉震撼。（二）创意融合打造优质节目融媒环境下，服务好用户、打造优质内容，是文化类节目文化品牌形成的关键。《中国节日》系列节目打破传统节日晚会的节目形式，采取轻量化、片段化、沉浸式的节目设计，将观众观看节目变为电影欣赏体验。2021年河南春节晚会采用广告、电影拍摄技术流程 ［8］ ，将4K、AR 技术运用到节目的制作中，用技术手段将晚会实景和虚拟联动场景相结合，把晚会变成一个个小型的电影故事，观众沉浸在一个又一个精彩的叙事中。从《元宵奇妙夜》开始，《中国节日》系列节目借助河南春节晚会成功的文化 IP——“唐宫小姐姐”的 IP 热度，开启了整体叙事的新模式。《元宵奇妙夜》首次采用无主持人的晚会形式，以穿越时空的陶俑女乐官串联起了河南博物院、《清明上河园》、洛阳名堂和歌舞主会场。《清明奇妙游》首次采用二次元人物串联节目的形式，将“唐小妹”数字化，以新颖的节目形式为观众传达了优秀的河南文化。《端午奇妙游》延续之前的唐宫 IP 故事系列，将“唐小妹”角色化、个性化、立体化、定制化，让观众为“唐小妹”定名字、选演员。《端午奇妙游》以年轻人喜爱的“网剧 + 真人秀综艺”的节目形式，用四位“唐小妹”的端午故事引出精心设计的传统文化节目，获得了观众的一致好评，将《中国节日》系列节目热度推向高点，也让河南广电成为传统文化和节目创新的融媒标杆。三、受众导向，探索高互动模式（一）多屏联动，突破受众圈层河南广播电视台在2020年河南春节晚会开始了从大屏幕到小屏幕的分屏传播尝试。新媒体时代，随着人们生活和媒介使用习惯的改变，移动小屏、碎片化浏览、社交互动化成为融媒的一大方向。《中国节日》系列节目积极探索多屏互动新模式，利用不同平台的受众定位和优势，助力节目突破地域、年龄、文化圈层，实现中华传统文化的传播和传承。首先，在首播渠道上，河南春节晚会在河南卫视、大象新闻客户端播出的同时，还选择了河南用户数量大、下沉民众、注重乡土文化传播的快手APP 视频直播平台进行晚会同步直播和同步晚会解读。《奇妙元宵夜》在河南卫视、大象新闻客户端联动直播的同时，首次尝试在微博全民社交平台进行同步直播。由于新技术尝试，《清明奇妙游》播出延期，采取了河南广播电视台各频道直播、重播的形式播出，在积累了前作人气的基础上，将流量引回河南卫视和大象客户端。其次，在视频投放渠道上，《中国节日》系列节目将节目投放的重点放在了年轻人聚集的新媒体视频平台哔哩哔哩，并通过在河南春晚官方、河南共青团、大象新闻、河南卫视等哔哩哔哩官方账号上同步投放，吸引众多年轻人参与到节目的观看和讨论中。其中，河南春节晚会投放哔哩哔哩平台河南春晚官方账号累计播放量719万次，累计互动弹幕12.9万条；《元宵奇妙夜》投放同平台河南共青团方账号累计播放量98万次，累计互动弹幕2.4万条； 《清明奇妙游》投放河南春晚官方账号累计播放量156.5万次，累计互动弹幕2万条； 《端午奇妙游》投放河南春晚官方账号累计播放量263.4万次，累计互动弹幕3.2万条，并获得14.6万系列追剧订阅量。《中国节日》系列节目通过走年轻化受众策略，认真研究受众群体的观看习惯，在投放渠道上采取多屏传播的方式，使受众在节目的观看和互动上更加方便，优化了受众观看体验，使传统文化在节目播出后又进一步突破传播圈层。（二）设置话题，互动传播2021年河南春节晚会优质传统文化节目的出圈，将 # 河南春晚 ## 唐宫夜宴 # 等微博话题推上热搜。2021年河南春晚播出期间，由网友热搜、猛犸新闻、微博综艺和微博美学发起的相关话题，让传统文化在节目外持续传播。在主流新媒体的话题引导下，
第 12 卷第 14 期2021 年 7 月Vol.12 No.14July
2021217网友们纷纷参与到相关话题的互动中，在这个过程中，“唐宫夜宴”这一传统文化 IP 品牌建立起来。从《元宵奇妙夜》起，《中国节日》系列节目开始进行微博平台的直播和视频投放，通过网友们的高度话题互动和节目短视频传播。在《端午奇妙游》播放期间，“端午奇妙游”和“中国节日”IP 成为全民热议的焦点，由网友发起的热搜 # 河南卫视杀疯了 # 获得10.6亿次阅读量、20.8万次评论和2.2万人进行话题内容原创参与。《端午奇妙游》播放期间，河南广播电视台主动进行热搜话题设置，在上表统计的9个话题中，有5个话题来自河南广播电视台内部媒体，一个来自新浪，另外两个来自央媒。《端午奇妙游》节目在内容上，将节目分成多个故事板块，在故事板块中巧妙地融入传统文化节目。这样的短视频板块设置有利于节目片段在不同平台进行转发传播，可以增加单个节目内容的受众获取率和曝光率，让出彩的节目内容更容易被受众接收。《端午奇妙游》水下舞蹈节目《祈》在短时间内多次登上微博热搜，新华网在新华网微信视频号上转载了河南卫视新浪视频号上的《祈》节目片段，获得19万的点赞量。《祈》诠释了曹植《洛神赋》中“翩若游鸿，婉若游龙”的传统舞蹈之美，水下飞天以《千里江山图》为背景，激起了人心中的民族自豪感和文化自信心。舞蹈演员勤奋刻苦的专业精神，体现了当代勤劳、勇敢、肯吃苦、能创新的中国人的精神价值观念。观众在高度的节目互动参与中，实现了民族身份的认同。四、结语《中国节日》系列节目的成功，一方面在于河南广播电视台坚守根本，始终着眼于观众的精神文化需求，坚持对中原文化和黄河文传进行传统文化上的细致深耕，以中华传统文化为 IP，打造文化节目品牌；另一方面在于河南广播电视台在融媒进程上坚持不断创新，将观众体验放在首位，形成了受众高度参与、高度互动的台网互动模式。《中国节日》系列节目的融媒创新，在为传统文化传播注入活力的同时，也让河南广播电视台走在了同行媒体的前列。参考文献：［1］ 王璐 . 河南广播电视台打造“中国节日”大 IP 探寻“节庆经济”新蓝海［EB/OL］. 大象新闻，https://www.hntv.tv/sehui/article/1/139456068378545 7664?v=1.0，2021-05-18.［2］ 左雪梅 . 河南卫视构建中原文化品牌的探索及启示［J］. 当代电视，2015（02）：93-94.［3］ 牟燕红 . 打造传统文化特色 IP 品牌，不忘追求青春化［J］. 电视指南，2016（11）：44-47.［4］ 大豫热点 . 河南广播电视台全媒体营销策划中心于2020年正式成立［EB/OL］. 搜狐新闻，https://www.sohu.com/a/386286412_100124375，2020-04-08.［5］ 王胜昔.“水下洛神”如何从创意变成现实［EB/OL］.光明日报，https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2021-06/22/nw.D110000gmrb_20210622_1-09.htm，2021-06-22.［6］ 蔡雯，王学文 . 角度·视野·轨迹——试析有关“媒介融合”的研究［J］. 国际新闻界，2009（11）：87-90.［7］ 韩云 .“大象”起舞：从物理聚合到融合——大象融媒...
篇十：河南广播电视台中原视觉栏目
业界參考融媒体时代媒体产品的营销路径— — 以河南卫视 “ 中国节 ET 系列节目为例韩一帆摘要 ：近年来 ， 文化类节目在我国掀起了热播浪潮 ， 同时也面临着新的传播环境和传播形势 。
2021 年河南卫
视的 “ 中国节日 ” 系列节目可以看作一个以内容形式为基石 、 以传播机制为活力的有机体 。
节目的策划 、 展演 、 传播
等环节动态协作 ， 共同构建了河南卫视风靡一时的媒体产品 。
该系列节目广受赞誉并成功出圈 ， 是优质的节目内
容和正确的营销策略共同作用的结果 。
以文化类节目为代表的媒体产品若想取得良好的营销效果 ， 需明确营销战
略 ， 注重差异化营销 ， 整合传播渠遭 ， 打造品牌 IP, 在激发受众参与热情的同时 ， 让传统文化活起来 、 走出去 。关键 词 ：
文化类节目 ； 媒体产品 ； 河南卫视 ； 节目营销 ； 传统文化近年来 , 融合传统文化的电视节目不断增多 , 观众
对其的关注度也日益提升,但就目前的发展状况来看 ，
大多数节目的传播效果未达到预期目标 。
除了节目内
容制作上存在问题以外 ， 营销手段也是重要的影响因
素 。
2021 年,河南广播电视台围绕 “ 中国传统节日 ” 制作
并播出了 《 2021 年河南省春节晚会 》 《 元宵奇妙夜 》 《 清
明奇妙游 》 《 端午奇妙游 》 《 七夕奇妙游 》 《 中秋奇妙游 》
和 《 重阳奇妙游 》 等一系列节目 。
这些节目一经播出便
席卷各大网络平台,赞誉之声四起 ， 热度居高不下 。
“ 中
国节日 ” 系列节目在播出后通过不同渠道被受众欣赏 、
消费 、 二次创作 ， 是媒体产品功能的体现 ， 也折射出其
背后的传播机制 。
本文从媒体产品营销的角度对河南
卫视 “ 中国节日 ” 系列节目的营销思维和合理性进行分
析 ， 并对媒体产品的传播提出可行性建议 。一 、 作为媒体产品的 “ 中国节日 ” 系列节目的营销效果（ 一 ）
经济 、 文化 、 社会的宏观效果河南卫视 “ 中国节日 ” 系列节目的热播 ， 从经济 、 文
化 、 社会等方面都对受众产生了影响 。
从经济方面来
看 ， 该系列节目的热播为节目本身 、 制作单位以及播出
平台都带来了经济效益 。
大众的注意力转变为节目授
权收益 、 广告收益 、 产品销售收益等 ， 产生了各种经济
行为 ， 参与市场流通 。
从文化方面来看,传统文化元素
在继承的基础上得以创新使用 ， 使得社会遗产能够传
承延续 。
该系列节目还起到了为大众提供知识和娱乐
的作用 ， 是寓教于乐的文化节目 ， 具有新时代的教育意
义 。
从社会方面来看 ， 在河南广播电视台全媒体营销策
划中心及河南大象融媒体技术有限公司的带领下 , 节
目的制播整合了河南博物院 、 河南各地市文化建筑等
资源 ， 实现了社会资源和社会分工的协调和统一 。（ 二 ）
社会群体的中观效果不同的社会群体虽然自身角色定位存在差异 , 但
也都直接或间接地受到了河南卫视 “ 中国节日 ” 系列节
目的影响 。
在河南卫视连续推出春节 、 元宵 、 清明 、 端午
等节日相关特别节目并广受关注后 ， 国家广播电视总
局围绕该系列节目的出圈 ， 召集相关单位领导 、 行业专
家 、 研究学者等 , 在郑州举行了文化类节目创作的座谈
会 , 分析了该系列节目的成功原因 , 总结了河南卫视的
工作经验 ， 并对日后文化类节目的创作提出期望和要
求 。
除了业内的认可之外 ， 该系列节目也受到媒体单
位 、 网络大 V 的推荐和支持 。
“ 中国节日 ” 系列节目频频
被 《 人民日报 》 点赞 , 包括新华网 、 央视网在内的众多主
流媒体纷纷进行转发推荐 ， 拥有庞大粉丝数量的网络
意见领袖也主动进行宣传 。（ 三 ）
受众个体的微观效果对于分散的受众个体来说 ， 节目的播出为其带来
了知识的普及 、 视听的欣赏和身心的陶冶 。
据河南广播
电视台全媒体营销策划中心品牌推广部总监 、 “ 中国节
日 ” 系列节目执行策划徐娜介绍 , 河南卫视 “ 中国节日 ”
系列节目播出以来 ， 屡掀浪潮 ， ， 累计超 300 亿流量助推
传统文化出圈 ：
2021 年河南省春节晚会全网点击量超
50亿 ， 接下来的系列节目的全网点击量均超 25 亿 ， 其
中 《 端午奇妙游 》 点击量突破 60 亿 ， 《 中秋奇妙游 》 创 65
亿点击量新高 。
除了数据增长 ， 受众也纷纷通过各种方
式参与到该系列节目的热度维系中来 。
河南卫视在新
媒体平台涨粉迅速,截止到 2021 年 12 月 ， 已拥有 245
万微博粉丝 、 258 万抖音粉丝 ， 其在新媒体平台的影响
力可见一斑 。二 、 媒体产品的五个层次解读“ 现代营销学之父 ” 菲利普•科特勒认为产品是一
个整体概念 ， 其中包括核心产品 、 有形产品 、 期望产品 、
延伸产品 、 潜在产品五个层次 。
这里的 “ 产品 ” 在现代营
销学中虽然指实体产品 ， 但对于整体考察电视节目也
具有参考意义 °（ 一 ）
核心产品 ：
根植本土文化 ， 传递精神内核核心产品是指产品最基本的效用和功能 。
“ 中国节
日 ” 系列节目根植于本土文化 ， 在中国传统节日到来之
际 , 为受众打造 T
一场场视听盛宴 , 从多维度传递了正
能量和主流价值观 ， 让受众由表及里地理解节目的内
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I
RADIO
&
TV
JOURNAL
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观听业界參考涵 。
节日 、 文化 、 场景是节目的核心元素,也是满足受众
视听需求的基本条件 。
在传统节日的氛围下 ， “ 唐小
妹 ” 、 纸扇书生 、 洛神等形象让本在书籍 、 画像 、 博物馆
里的历史记忆生动起来 ， 展现了中华文化之美 。
另外 ，
节目背后的寓意以及价值观的传递是重要的内核部
分 ， 巧妙的立意和真切的情感是感染受众的重要因素 。
例如 ， 《 中秋奇妙游 》 中的武术节目 《 少林•功夫 》 以嵩山
少林寺练功为场景 ， 传递出不怕困难 、 直面挑战的精神
品质 。（ 二 ）
有形产品 ：
中国元素映衬 ， 技术手段辅助有形产品是承载核心产品的外在形式 ， “ 中国节
日 ” 系列节目随处可见的非物质文化遗产元素 、 技术手
段等都是对核心内容呈现的重要辅助 ， 受众得以沉浸
式地领略节目场景 。
每期系列节目都由多个紧扣主题
的部分组成 ， 并通过创意编排层层递进 。
其中 ， 《 中秋奇
妙游 》 在 60 分钟的晚会时长里 ， 共设置了
10 个节目 ，
采取 “ 剧情转场 + 节目表演 ” 的方式,表现了
“ 团圆 ” “ 祈
福 ” “ 航天 ” 等主题 ， 展现了皮影 、 舞狮 、 剪纸等非物质文
化遗产元素 。
另夕卜 ， 《 唐宫夜宴 》 采用 “ 5G+VR ” 技术将演
员与虚拟场景相结合 ， 《 龙门金刚 》 通过 3D 数字化扫描
技术对洛阳龙门石窟进行舞台取景 ， 这些方式的运用
使沉积的历史画面在现代科技的辅助下鲜活起来 。（ 三 ）
期望产品 ：
切中受众偏好 ， 文化娱乐并存期望产品是消费者购买产品时希望拥有的产品属
性 。
对于该系列节目来说,受众希望能够以最便捷的渠
道和最小的成本接收到最有效的信息 。
首先 ， 在播出内
容上 ， “ 中国节日 ” 系列节目将中原文化与当代受众喜
闻乐见的文化形式相结合 ， 创作出 “ 文化 + 趣味 、 流行 、
视听 ” 于一体的媒体产品 。
《 清明奇妙游 》 中的节目 《 我
们是一家人 》 将最新出土的青铜尊拟人化 ， 用 Rap 说唱
的形式让文物开口说话 ， 并结合网络流行语和鬼畜手
法表达了 “ 中华一家亲 ” 的理念 。
其次 ， 在传播渠道上 ，
该系列节目在播出前 、 播出时 、 播出后的三个阶段利用
电视 、 短视频平台 、 社交媒体等传播渠道最大范围地传
播节目内容并接受受众反馈 ， 形成了全面 、 交叉 、 立体
的传播网络 。（ 四 ）
延伸产品 ：
自制巩固受众 ， 他制拓展受众延伸产品是核心产品的衍生部分 。
“ 中国节日 ” 系
列节目的延伸产品主要分为自制和他制两部分 ， 自制
即河南卫视或官方合作的平台 （ 如河南博物院 、 剑侠情
缘三游戏等 ）
发布的文创或衍生产品 , 他制即受众自发
制作的漫画 、 表情包等 。
新媒体产品是传媒集团产品体
系的有机组成部分 ， 是媒体的延伸① 。
河南广播电视台
在 2021 年河南省春节晚会 “ 出圈 ” 的短时间内 ， 迅速成
立了河南唐宫文创传媒有限公司 。
该公司负责唐宫夜
宴及系列 IP 的运营 , 在 85 天内便设计推出了
46 款产
品 。
同时 ， 在节目播出后,互联网也涌现出一批根据节
目形象和内容自发制作表情包 、 漫画等延伸产品的受
众 , 不断为节目注入活力 ， 吸引用户关注 。（ 五 ）
潜在产品 ：
政策环境支持 ， 主题选材丰富潜在产品预示着该产品最终可能出现的所有增加
和改变 。
就节目来说 ， 中国的传统节日和博大精深的中
华文化正不断为节目创作提供主题的灵感来源和内容
选材 ， 这是河南卫视 “ 中国节日 ” 系列节目持续创新的
重要条件 。
从外部环境来看 ， 习近平总书记在庆祝中国
共产党成立 100 周年大会等多个重要会议中发表关于
“ 传承弘扬中华优秀传统文化 ” 的重要讲话 ， 国家广播
电视总局一直大力倡导各广播电视台创作坚守中华文
化立场 、 传承中华文化基因的优秀节目 。
与此同时 ， “ 中
国节日 ” 系列节目被确定为 2021 年 “ 中华文化广播电
视传播工程 ” 重点项目 。
这些都是该系列节目发挥潜力
的重要推动力量 。三 、 媒体产品出圈的营销路径（ 一 ）
购买决策五阶段模型菲利普 • 科特勒和凯文-莱恩 • 凯勒在 《 科特勒营销
思维 》 一书指出 ， 消费者对新产品产生购买决策行为会
经历五个阶段:问题认知 、 信息收集 、 方案评价 、 购买决
策和购后行为② 。
消费者的购买很大程度上不是即时发
生的行为 ， 会有认知 、 选择 、 反馈的过程 。
首先,河南卫
视 “ 中国节日 ” 系列节目的工作人员会在节目播出之前
将节目亮点画面以视频 、 图文等视觉呈现形式在各大
新媒体平台先行投放 。
受众能够在碎片化的时间里提
前接收节目的信息 ， 并对节目内容的呈现方式和技术
手段有所了解 ， 从而自觉将 “ 系列节目 ” 与 “ 传统文化 ”
连接在一起,形成对精美文化节目的初步认知 。
其次 ，
受众在逐渐形成初步认知的过程中 ， 也在被动地接收
同时段其他节目的大量宣传 ， “ 传统文化盛宴 ” 与 “ 现代
明星歌舞 ” 形成了鲜明的对比和反差 ， 使受众产生了收
看该系列节目的欲望 。
在直播结束后 ， 受众通过视频平
台 、 社交平台等渠道对节目做出肯定的反馈并自发产
生参与宣传的行为 ， 节目的热度得以持续并延伸 。
“ 中
国节日 ” 系列节目在不同程度上满足了五个阶段的条
件 ， 为节目出圈提供了重要保障 。（ 二 ）
差异化营销在泛娱乐化和泛流量化的节日氛围中 ， 河南卫视
以差异性的核心内容和表现形式成为舆论焦点 ， 并成
功在春节 、 元宵节 、 清明节等传统节日制作出既叫好又
叫座的节目 。
近年来 ， 各大省级卫视都会以节日为基础
来策划节日晚会 ， 主要节目元素以 “ 流量明星 + 歌 +
舞 ” 为主 ， 同质化现象严重 , 导致受众产生了审美疲劳 。
“ 中国节日 ” 系列节目区别于其他卫视的泛娱乐化和明
星歌舞节目 ， 立足本土文化与主旋律创新融合 , 打造出
不能被轻易模仿或替代的节目 ， 由此赢得了广大观众
的喜爱 。
另外,在传统节日到来之际 ， 部分晚会割裂了
节目与观众之间的关系 ， 无法满足受众在特定节日对
中华文化的情感归属 。
区别于快时尚包装下的流量明
星歌舞表演,河南卫视的 “ 中国节日 ” 系列节目抓住了视听
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證听业界參考观众情感满足的痛点 ， 通过文化 、 人物 、 地域等符号唤
起了受众的记忆和共鸣 。（ 三 ）
整合营销节目团队综合运用了多种传播渠道和传播方式 ，
并在传播过程中植入了交互 、 开放 、 共情等互联网传播
基因 ， 在扩大传播面的同时也提高了传播效果 。
该系列
节目营销的主体是河南广播电视台的全媒体营销策划
中心 。
由于新媒体平台的发展改变了人们的媒介使用
习惯和生活方式 ， 该中心便根据节目制播不同阶段的
特征进行了相应的营销宣传组合 ， 使得传播链条不断
延长,达到了全民狂欢的传播效果 。
另外 ， 节目播出前 ，
节目组通过在新媒体平台的话题互动和创意征集等制
作方式 , 让更多受众参与进来 , 并利用热搜设置悬念 、
制造话题等 ， 起到了预热效果 。
节目播出后 ， 官方自制
和受众他制的延伸产品继续刺激受众的参与热情 , 包
括众多网络意见领袖和主流媒体的推荐 ， 也对节目的
破圈传播起到了至关重要的作用 。（ 四 ）
品牌营销“ 中国节日 ” 系列节目成功塑造并沿用了 “ 唐小妹 ”
（ 包括漫画版 、 古代版 、 Q 版等 ）
的 IP 形象 ， 成为贯穿系
列节目叙事模式的主要切入点 ， 也是观众对该系列节
目的印象和记忆的具象化表征 。
河南唐宫文创传媒有
限公司的成立也助力实现了
“ 唐小妹 ” IP 效益最大化 ，
从而持续为该系列节目注入热度 。
“ 唐小妹 ” 的出圈更
是加速了河南卫视出圈 ， 让河南卫视在全媒体矩阵的
传播中与传统文化的联系深入人心 ， 助力河南卫视实
现从注意力到影响力的转变 。
由此可见, “ 中国节日 ” 系
列节目已成为国内文化类节目创新的典范 。四 、 作为媒体产品的文化类节目营销建议首先 ， 明确五阶段战略 ， 保证战术实施 。
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